三日月阴历三日（第2/6页）

据传驹形神社就是那时成立的。

不过那孩子是什么人、后来怎么了、为何非在那里建神社不可，就不得而知了。

从土渊村前往小国村的立丸岭山顶，有棵上面雕刻有阳具的大树，在从前，它也是石神。

这座山岭流传着阐述金精神（译注：金精神为日本崇拜阳具的民间信仰。神体多为肖似阳具的天然石头、树木，等等）由来的民间故事。

不过似乎还有许多地方的石神拥有极类似的传说。

土渊村小字栃内的和野这处地方的石神是一根石棒，就竖立在农地中央。据说这石神能治女性腰痛。

不过对于农地主人来说，这根石棒很碍事。它不仅妨碍农作，成天有人来膜拜也很麻烦。有一次，地主打算把这根石棒拔起来丢去别处，因此挖掘石棒根部，没想到挖出了数量惊人的人骨。地主害怕作祟，把骨头埋了回去。结果石棒到现在依然竖立在农地上。

挖掘石棒根部，竟挖出人骨的例子还有别的。

小友村的虾夷冢就是一个例子，据说绫织村还有其他两个例子。

前往宫守村小字中斋的路旁有一尊石神。

据说是乳神。应是能保佑产妇顺利泌乳。

传说在过去，有名尼僧不知何故，变成了这尊石头。

至于是因为什么样的经纬而变成石头，并未流传下来。

土渊村小字山口的南泽三吉，家里的屋内大人（译注：原文作“オクナイサマ”[okunaisama]，汉字或作“屋内样”或“奥内样”）是一幅佛画挂轴，上头的图样几乎就像是阿弥陀佛。不过传说看了这幅挂轴眼睛会瞎掉，因此没有人可以看它。

大同家也有一样的挂轴，但还有一尊木像的屋内大人。南泽家只有挂轴而已。

不过据说两家都还附有另一幅挂轴，写着“南无阿弥陀佛”。

某天晚上，南泽家遭了小偷。

宵小趁夜深时分潜入客厅，将财物放入大箱背起，准备逃跑。然而却不知为何，手脚突然动弹不得。小偷就这样以背着箱子的姿势，僵固在客厅直到早晨。天亮以后，南泽家的人发现小偷，大吃一惊，但仔细一看，那小偷竟是街坊邻居。家人要他放下赃物快滚，不予追究，但无奈小偷无法动弹。

他既无法放下箱子，也无法走动。

众人都讶异是怎么回事，忽然留神一看，发现佛坛的门打开着。

家人认为这是神明的旨意，在屋内大人前供上灯火，要小偷为自己的罪行忏悔。小偷诚心致歉，四肢才总算恢复了自由。

这是距今八十年前的事。

远野有许多人家祭祀御白大人（译注：原文作“オシラサマ”[oshirasama]，无汉字），这种神明有个广为人知的由来。

不过每一块土地流传的内容似乎都有微妙的差异。

附马牛村也流传着几种版本，以下试举一例：

天竺一名富翁的女儿嫁给了马。

富翁恨极此马，遂将其宰杀，剥皮之后挂在松树上。

女儿前往挂了马皮的松树下，思恋马而哭泣。

结果悬挂在枝头的马皮对那哭声起了反应，自行飞动，落下来裹住女儿的身体，飞上天去了。

远野镇上流传的版本又不同：

以前某个乡下地方住了一对父女。

女儿嫁给了马。父亲盛怒不已，把马绑在桑树下杀掉了。

女儿悲痛欲绝，剥下死马的皮，用那皮造了小舟，操着桑木做成的船桨出海去了。

但女儿仍哀痛不已，最后终于悲伤至死，尸身漂流到某处海岸。

传说从那艘马皮舟和女儿的尸首冒出来的虫就是蚕。

土渊村一些地方流传的版本，又有些不同。

直到父亲杀马的部分都一样。

女儿看到父亲杀了马，悲痛已极，说：