第一部 第十章

亚历山大教皇在最需要维吉尼奥・奥尔西尼的时候却遭到了他的背叛。维吉尼奥是教皇封授的男爵之一，教皇一度很信任他，因此他的背叛对教皇造成了不小的损害。教皇内心思忖着，看来魔鬼又收买了新的灵魂，他必须将这魔鬼摧毁。事实上维吉尼奥本人已经被那不勒斯人俘虏，关押在那不勒斯最声名狼藉的地牢里，在遭受百般折磨后最终死去，虽然如此，亚历山大依然觉得有必要向魔鬼发起讨伐和报复。

对教皇来说，这几乎是基督在俗世的代表和撒旦之间的一场恶斗。作为教皇国的领袖，他深知必须采取行动镇压地方男爵，那些贪婪的军阀永远都在你争我斗——更可怕的是，他们竟敢挑战圣天主教会的威严。如果连教皇圣父都不尊重、不服从，如果容许邪恶泛滥，而有德之士却袖手旁观，那么教会的威严就会遭到损害。届时，还有谁会为上帝拯救善良人们的灵魂呢？

亚历山大明白，教会的权威必须得到世俗力量的支持。虽然法国军队已经撤军，遗留下来的一些散兵游勇也早已被神圣同盟的军队征服，但亚历山大知道他必须对其加以适当的惩罚，确保不再出现类似的背叛行径。

一番深思熟虑过后，他决定必须拿奥尔西尼以儆效尤，永远打消他管辖之下的众男爵任何反叛的念头。为此，他必须动用教会武库当中最致命的武器：将其开除教籍，逐出教会。天哪，他已别无选择了。他必须当众将奥尔西尼家族全体驱逐出圣罗马天主教会。

逐出教会是最严厉的惩罚，是教皇行使的权力中最严苛的一种。因为这不仅是对此生的惩罚，甚至还将持续到来生。如果一个人被逐出教会，他将再也不能蒙受神恩。他不能通过告解洗清他灵魂的罪恶，灵魂的污点将因为得不到饶恕而永远无法消退，从而失去了被赦罪的机会。他的婚姻将不再能得到神的认可，孩子也不能被施以洗礼而得到福佑，也不能接受洒圣水礼以保护他们不受魔鬼的侵害。啊，那是怎样悲哀的人生！即使是在生命终结之时，他也无法接受临终祈祷，永远不得安宁，他甚至被禁止埋葬在圣地。这是所有惩罚当中最可怕的，从本质上说，这是上帝的最终审判，他的灵魂将被驱逐到炼狱，甚至是地狱。

将奥尔西尼驱逐出教会，剥夺了他一切教会权力之后，亚历山大开始考虑如何摧毁他们的世俗权力。他将胡安从西班牙召回罗马担任教廷总军的上将，而此时胡安的妻子玛丽亚・安立奎又怀孕了，而且，他们的大儿子和继承人胡安二世才一岁，她说孩子们需要父亲，可无论她怎样反对，都无济于事。

亚历山大教皇坚决要求胡安立即离开西班牙，回罗马统领教廷总军。维吉尼奥背叛后，他再也不相信任何雇佣军将领了，他们只是些军事冒险家。他的儿子必须立刻回来，占领奥尔西尼家族所有市镇和城堡。同时，教皇也给女婿——佩扎罗的乔万尼・斯弗萨送去口信，命令他带领士兵赶赴罗马，能带多少士兵就带多少。教皇承诺乔万尼，如果他能火速赶来，将得到一整年的薪酬。

红衣主教切萨雷・波吉亚自从弟弟胡安被派去西班牙的时候开始，就盼望父亲能重新考虑他的身份和职责。毕竟切萨雷才是始终守在教皇身旁的那个，是他自始至终帮助教皇打理着教皇国的大小事务。他熟知意大利的一切事务，而胡安属于西班牙。虽然父亲一直坚持他必须坚守圣母教会红衣主教之职，但他一直盼望父亲会重新加以考虑。

此时，亚历山大端坐于教皇寝宫之内，向切萨雷阐述他的计划：他将安排胡安攻克奥尔西尼的城池，接管其领地。

切萨雷顿时愤怒了。“胡安？怎么会是胡安？”他觉得简直不可思议，“父亲，他对于领兵打仗一无所知。他根本不懂兵法。他关心的只有自己。他的强项就是勾引女人、挥霍家产，还有虚荣自大。虽然我是他哥哥，可是我无法拥护他。父亲，而我自己甚至蒙上眼睛也照样能领兵打仗，你只管放心地等着我凯旋。”