第一六一回 重时刀铺逢二生 义任草人先三勇（第3/5页）
却说满吕复五郎带着那两个少年，回到盐滨营寨，立即向犬川庄助和犬田小文吾详细禀报了此事。庄助和小文吾看了看成之介和再太郎感叹不已，一齐夸奖道：“对安西出来介遗孤之事，国主早就十分怜悯，虽还没顾得及此事，但日前荒矶南弥六的后代那个矶崎增松，由其生父阿弥七领着去洲崎大营，荒川大人奉命让他做了管烽火台的助手。因此如将这安西成之介的孝义武勇之事奏明国主，必然受到夸奖，与那个增松一样允许从军。然而去洲崎大营路途较远，这样的小事不便立即派人去禀报，待他日得便再说。还有那个少年再太郎，因为是满吕的同姓，复五你想收他做养子，这也是奇遇。不孝有三无后为大，见之于圣人的经书，此事奏明国主，一定会照准所请。在奏请国主之前，这个少年就交给你，教他做些力所能及之事，如能立功会加倍受到恩赏。十分可贵！可贵！”他这样表示祝贺后，给了成之介双刀和铠甲；同时也给了再太郎一副较好的甲胄。登时庄助又说：“这个安西成之介既是继承其父出来介景次的遗志，那么从今天起就将号的之字去掉，叫就介景重吧。另外再太郎也没有大名，在两军阵前报名多有不便。就叫信重好了。景是从安西景益传下来的该家的通称；信是从麻吕信俊以来世代相传的一个字。他们二人都加了个重字，是表示都跟随重时出世之义。这样不好吗？”他这样一解释，再太郎和就介都很高兴地领受了。可是重时急忙拦阻，对庄助说：“在下虽十分感谢您对他们过分的好意，但在下有何德领受此义？请将您两位的大名授给他们一个字，传给子孙实乃无上的光荣。望您答应这个请求。”庄助听了急忙说：“不行，我们的名字是根据所受的宝珠命名，不能随便授给他人。你不是他们的父辈吗？怎能谦虚让别人呢？不必争论了。”小文吾也说：“物有本末，事有始终。再太郎之本在满吕；就介之始不能不根据重时。因此求他人之名，是舍本求末，不思始而就终，不大好。与其取名莫如取实。”重时无话可说，便与就介、再太郎一同称谢。
这时跟随犬川、犬田两将当场在座的登桐山良干等，都是心腹之人，所以重时便趋膝向前对庄助和小文吾说：“在下今天不料得到再太郎家传的人鱼膏油。将这膏涂在人身的九窍上再下水，即使在如今的大寒季节，也不冻、不溺水，随便渡海，再太郎已经试验过，实在是奇药。可惜这膏油已所剩无多，不过一合多，难以分配给士兵，但足够在下父子和就介用的。国主曾宣旨，只待敌军进攻不准出击。然而以在下的愚见，冒昧思之，今如过河破坏眼前敌人的两处营寨，敌军一定丧胆，将取得全胜之势。在下早就想到此事，方才只身去打听当地人，并试探了一下浅滩，并非无可涉渡之处。就介也每年夏季在溪流中游水，据说水性很好，在下今晚带领他们悄悄渡河，放火烧了敌人的营寨。您二位乘快船，一队从河的上游在前面堵住敌人的去路；一队直接从今井河夹击，加把劲儿一定能把敌人头领擒获。您看此议如何？”他勇敢地建议，小文吾听着只是点头未表示同意，良干等都高兴地认为是好计。其中庄助听完后说：“我也并非没想过此事，因有国主旨意，至今在等待敌人，徒费时光，这样地浪费军粮，似乎是无谋之辈。因此先破了那营寨，过河去等待敌军，则足以挫败敌人的势头。然而那两座营寨有如今世间稀有的大炮，而且据说又有熟练的弓箭手，因此草率进攻会使我方有很大伤亡，因此便没有提议。满吕君有奇药，可以说很有利，但不能操之过急。今晚我想效仿唐之张巡，在船上多扎些草人，趁着夜黑突然去袭击敌人的两座营寨，可得到敌人的箭只和枪弹。那营寨的头领知道中计后一定很后悔，那时我们士兵在其次夜，乘船再去袭击其营寨，敌人定因前次上当而禁止放箭和开枪开炮，必然十分松懈，毫无防范之意。那时复五郎，你带着他们悄悄渡河，放火烧了他们的营寨，一攻便可击败敌人。如不先用草人之计惩治敌人，使他们不再动用弓箭和枪炮，将会有失。”重时听了非常信服，感到确是妙计。登桐山八良干对此计很高兴，对小文吾说：“在下最近听人讲军书，元东都的罗贯中在《三国志演义》中说，那魏公曹操想伐东吴的孙权，在赤壁之战以前，东吴都督周瑜心胸狭窄，忌妒刘玄德的军师诸葛孔明之才，所以突然向他要数万只箭，如误了规定日期，造不出箭来，就以其罪问斩。孔明随便答应，毫无难色，扎了很多草人分别竖在数十只船上，趁着天黑的深夜，划至敌营江边，击鼓呐喊装作突然袭击之势，敌之士兵惊慌失措，乱箭齐发，如同狂风骤雨一般，不知有几万只箭射在草人身上。孔明得了箭只，立即令把船划回来。将此数万只箭交给了周瑜。周瑜对其智谋折服了，对孔明更加忌妒。这是演义的故事。然而犬川大人为何没说此事，只说效仿唐时张巡的办法，在下不大理解，请赐教。”小文吾听了说：“哪里，我只知用武，文学远不如犬冢和犬川，所以还没想到那里。是否请犬川说说，以释大家之疑。”庄助听了微笑说：“罗贯中的《三国志演义》虚实各半，虚构之事不少。譬如方才登桐说的孔明借箭之事。在陈寿的《三国志》和宋司马光的《资治通鉴》中都没有。因此按《唐书》，这唐张巡的故事却与罗贯中所说相符。那张巡是唐的忠臣。玄宗皇帝时，在安禄山之乱中，唐之许多高官显宦都降乱贼，只有张巡据守孤城至死不屈，终于箭尽。张巡便扎了一千多个草人，给它们穿上黑衣服，在夜间把草人吊下城去，潮兵〔指禄山那边的贼兵〕 争相射之。过些时候把草人拉回来，得潮兵十万只箭。此后又把草人吊下去，贼徒笑而不备。乃以五百敢死之兵，杀进敌营大乱潮兵，烧毁其营寨，追杀数十里〔以下略〕 。见之于《唐书·忠义列传·张巡传》。近世天朝曾仿效过此计者，惟有千早的楠。忠义楠公也与张巡不相上下，甚或过之。此外那《演义》中，在汉中之战，孔明大开城门反退了曹操之事(4) ，其实不是孔明，而是赵云。在赵云之外，开城门退敌者，在唐时亦有之，便是李谨行。此事见于《唐书·李谨行传》。另外孔明攻南蛮，做狮子吓跑了孟获使用的猛兽。此事之出处，来自另外的寓言故事。此类事情甚多，便不详述，容他日再识。盖士君子之喜欢稗史和小说，只是学余之乐。如不对照史传，眼界不宽，孰能辨其虚实，怎会发现作者的隐晦？因此我今谈的借箭故事，不是取自《三国志演义》，而是引自《唐书·张巡传》。还有什么疑问吗？”他这样一解释，不仅良干和重时，连就介、再太郎等都感到耳目一新。当下登桐良干对庄助表示感谢说：“不仅这一件事，你们八个人，在如今的战国时期，武备自不必说，如不是生而知之，怎能对文学懂得这么多呢？实令人佩服。”庄助听了忙说：“那里，我七岁时在路上丧母，便做了大冢蟆六家的小厮，出身卑贱，幸而偷偷与犬冢结为好友。在他的帮助之下，得以看到些和汉史传。论文彩是犬村、犬阪，还有犬江和犬冢，我不及他们。你们太过奖了。”他如此谦逊，转过了话题。