第一六〇回 看守相挑两枝花 名将容纳内应质

却说定正在五十子城的海滨，聚集了许多战船，大石宪仪奉命进行了检阅。从柴滨到大森、六乡一带的海岸停靠着大小战船一千一百多艘，其中特大的战船有数十艘。装着柴草和火药，由宪仪的家臣仁田山晋六武佐掌管，派人夫去搬运柴草往船上装。这个地方名副其实是富有柴草的地方。因为当时柴滨的渔人，从冬十月初到年末，就靠打捞海苔为生。从岸边到海面十来丈远的水中插着树枝，如同树篱笆一般，随着波浪漂来的海苔便挂在树枝上，渔民们打捞海苔晒干，便成了当地的名产，又称之为紫菜。它的味道好，是他乡海苔之所不及。把打捞海苔用的树枝，当地方言称做希比（ひび） 。最近有人作了首狂歌〔此人是越谷吾山〕 ：

日夜奔忙捞海苔，以备年礼赠紫菜。

作者按：歌中的希比（ひび） 是日日夜夜之意。洋中的海苔随浪漂来，每日挂在树枝上，所以便把树枝之意的柴（しは） 字，称做日日夜夜之意的日日（ひび） 。将此地称之为柴滨大概就是来源于这柴字。在《回国杂记》中，道兴准后在柴滨所咏之歌中有这样的句子：

渔人舟中积树枝。

这就是在现今的芝滨之事。它的本名是在《更级日记》中所说的建柴浦。建柴就是插树枝之意，这便是最早的证据。还有太田道灌在《平安纪行》中有咏芝浦之歌：

芝浦夜寂静，草坪晨露深。

马蹄踏熟路，天空见黎明。

昔日柴与芝通用，都读做西巴（しば） 。从前的柴滨，岸边都是沙滩，不会有什么草坪。把柴咏作芝（注：取草坪之意） ，是歌人的比兴，实际不一定如此。又按距柴滨不远有个叫日比谷（ひびや） 的地方，大概是从前每日从这里伐树枝而被称做日日谷（ひびや） 吧。待发现其他正确证据再另志之。这里只不过是为了说明昔日在柴滨多柴罢了。

闲话少叙，却说十二月初六拂晓，音音和曳手船被顺风吹到了柴滨，呼唤往船中搬运柴草的人夫说：“我们是偷偷从安房来的，是管领的亲戚，求见你们老爷，请禀报一声。”大家很惊讶说：“是安房来的吗？”跑去禀报了仁田山晋六。晋六也很吃惊，先将船截住，夺去她们的桨和橹，用许多船将她们的船围起来，带着士兵来到船边。只见那两个女人，一个年约六十多岁，是个卑贱的老媪。另一个年约二十五六岁，容颜艳丽，可惜大概是个孀妇，发髻剪掉梳了两个绾。此外船上没其他人。晋六这才稍微放心，对音音等道：“老婆婆，你是安房人吗？在这个时候，到敌地来做什么？我是扇谷将军麾下的诸侯、本国大冢城主大石石见守宪重的重臣、郎君源左卫门宪仪手下的仁田山晋六武佐。我想你们是被风吹到这来的吧？不然便是回这里的家乡吧？”音音听了说：“不，我们不是那种人，是为故主做内应派来的密使。”她便把千代丸丰俊之事和在临战时，丰俊想叛变烧毁里见的战船等等，煞有介事地小声告诉给晋六，然后她接着说：“千代丸的余党潜伏在安房的虽然有一百十几名。然而现在如不是女人，就是渔船也不准出海，不得已便派我等来办这件大事。我丈夫和儿子都在今春的战斗中阵亡，所以我们婆媳都守孀。我名叫樋引、媳妇叫卧间。请您将此事转报主君。”她如此拜托后，曳手又做了些补充，编造得天衣无缝，毫无破绽。晋六听了说：“原来你们是早就听说的上总的败将、千代丸的余党呀！如果你们没有说谎，一定带来了他给本家做内应的书信。快拿出来吧！”音音听了面带愧色地说：“方才因为慌张，把这个忘了。即使没有书信，我们也绝不是撒谎。”晋六听了忙说：“你住口！你们这骗子手，就会饶舌。纵然是女流之辈，好丢东忘西，可是有不带降人背叛的降书前来禀信的蠢人吗？你们定是里见的奸细。士兵们，把她们绑起来，别让她们跑了。”他用嘶哑的声音大声喊着。五六个年轻的士兵应声跳上船去，也不听音音和曳手的分辩，用捕棍打了她们几下，正撕掠着想将她们绑起来，这时从前方来了一艘快船，扬帆破浪疾如飞箭一般，陡然来至跟前。那船中不过男女四人。站在船头的一个汉子，不是别人，正是仁田山晋六的同伙，日前派往安房去做奸细，呆在那里的天岩饼九郎。饼九郎登时慌忙拦阻道：“你们且莫动手，请等等！”晋六惊讶地不知是为了什么，制止士兵且等一等，这时那船已扑通一声靠了岸。饼九郎急忙上岸，同站在那里的晋六一边窃窃耳语，一边指着友胜和妙真、单节，禀报事情经过，这时天已经亮了。