杀鱼（第3/14页）

阿金吐一下舌头，说，谁能逃过武哥的火眼金睛。

杨侯庙跟前，已经聚集了许多人。多数的花炮会已经祭拜过了，这会儿正掷杯“抢花炮”。听阿爷说，早些年真的是用抢的。后来跟邻村伤了和气，才改用了抽签和掷杯。算是一年的运势，天注定吧。

舞狮的时候，我格外卖力。说起来，掌狮头的，要有身个儿，要腰力好，还要有股子机灵劲儿。前些年都是青文哥。这小子后来出息了，考上了公务员。不和他们这群小孩儿玩了。也是利先叔，一拳擂在我胸口，说阿佑也大个仔了，扛得起狮头。这才轮到了我。

今年坑头村的狮子舞得格外生猛，锣鼓似乎也和我们铆上了劲儿。我不睬他们，步子沉下来。脚底不能乱了阵。我知道，利先叔正盯着呢。这会儿利先叔坐在庙门口，半眯着眼，手里摇着把蒲扇。其实什么都看得清楚。步法走错了，鼓点没跟上慢了半拍了，都休想逃过去。

利先叔五十的人了，没一点老花，目力好过后生仔。他说他少年时，生了眼疾，他阿妈剜了自家猫的一对眼睛，裹在龙眼里喂他。他眼好了，抱着瞎猫的尸首哭。他阿妈一个巴掌扇过去，说，不想被人剜了眼，就先得剜了人的眼。

利先叔不是心硬的人。他跟我们说得最多的，是“以和为贵”。每年杨侯诞，他捐的供奉，也是几条村最多的。利先叔说，庙立在宝珠潭，可是有风水的讲究。这宝珠，正在大屿的狮山与龙脊水口之处。所谓狮龙争珠多苦厄，是要伤及乡邻的。这杨侯是南宋二帝护主的忠臣。建侯王庙，才可镇住狮龙，碑文上有“庙得宝而显”，不为自家，而在忌惮左右，说到底，只为一个“和”字。如今云澳民安物阜，也正在一个“和”字。

舞狮要靠一把气力，一个钟工夫，汗里外湿了个透。阿金帮我把行头卸下来，悄悄跟我说，我看见你阿爷了。

我拧着身体，踮起脚，看散去的人群。这时候响起了小孩子的哭声。天有些暗下去了。

晚上和伙计们吃围菜，又喝了许多的酒。喝到了醉醺醺，阿武说，丢，大头那边，是要有心看我们的好看。他们去年从珠海横琴进的蚝苗，到秋天死了一半。今年改从高栏进。上个月食环署来了人，一查，镉铅都超了标。

阿金愤愤地说，丢老母！谁叫他们贪便宜，怪不得找我们麻烦，是贼喊捉贼。

阿武说，现在他们嘴大，说我们跟外乡人赚不义财。我们把蚝卖给外国人，怎么就是不义财。本地人都去吃美国蚝。难道要我们学那些老人家，守着自己养的蚝臭掉。佑仔，你阿爷是头一个，给他们鼓动坏了，见我们就骂。

我低下了头。

阿金摔了只酒瓶在地上，摇摇晃晃地站起来，说，这帮衰仔，就是欠整治。

话未及落音，一只手猛地打在他后脑壳上。

整治，你要整治谁，整治了他们你就有生意做了？利先叔铁青着脸，不知什么时候进来的。

我们默不作声，看着地上的碎玻璃片。谁也不敢看利先叔。阿金也低着头，牙齿缝里却迸出话，凭什么要受这份窝囊气，拼回去，大不了一个死。

利先叔没再说话，半晌，手搭在了阿金的肩膀上：后生仔，死说说容易，这世上，多少人活都没活够。叔我见过的死人，比你们见过的活人还多。

阿金也没话了。

关于利先叔，有许多传闻。可都不完整，所有人的印象，似乎都是东拼西凑来的。

不知哪一天，他就出现在我们村里。无家口，是一个人。说话带客家腔。对这外姓人，村里人始终不待见。他倒是不夹生，见人说话。陆续又知道，他是流浮山过来的。从他阿爷起，家里就养蚝。家里有一亩的蚝排。那地方风水好，天水围西边，后海湾畔。因为临近珠江口，有淡水流入，养出的蚝，鲜嫩汁厚。