第三十章（第2/5页）

阿:除此之外,没有什么更加好的象征.

苏:其它的yu望围着它营营作声,献上鲜花美酒,香雾阵阵,让它沉迷于放荡淫乐,用这些享乐喂饱养肥它,直到最后让它深深感到不能满足时的苦痛.它这时就因它周围的这些卫士而变得疯狂起来蛮干起来.假如这时它在这个人身上看到还有什么意见和yu望说得上是正派的和知羞耻的,它便会消灭它们,或者把它们驱逐出去,直到把这人身上的节制美德扫除清净,让疯狂取而代之.

阿:这是有关僭主式人物产生的一个很完整的描述.

苏:自古以来爱情老被叫做专制暴君,不也是因为这个道理吗?

阿:绝对可能是这样.

苏:我的朋友,你看一个醉汉不也有点儿暴君脾气吗?

阿:对啊.

苏:还有,神经错乱的疯子不但想象而且企图真的不仅统治人类而且统治神呢.

阿:的确是这样的.

苏:所以,我的朋友,当一个人或因习惯或因天性或因两者,已经变成醉汉.色鬼和疯子时,他便成了一个十足的僭主暴君了.

阿:显然是这样的.

苏:这种人物的起源和性格看来便是这样.但是他的生活方式怎样呢?

阿:你倒问我,我正好要问起你呢.还是让你来告诉我吧.

苏:行,我来说.我认为,在一个人的心灵被一个主宰激情完全控制了之后,他的生活就是铺张浪费,放荡不羁,纵情酒色等等.

阿:这是势所必须的.

苏:还有许许多多可怕的yu望在这个主宰身边日夜不息地生长出来,央求很多事物满足它们.是吧?

阿:的确如此.

苏:所以,一个人不管有多少收入,也马上就用没了.

阿:当然是.

苏:以后便是借贷和抵押了.

阿:当然是了.

苏:待到抵押无物.借贷无门时,他心灵中孵出的yu望之雏鸟不是必然要不停地发出嗷嗷待哺的强烈叫声吗?他不是必然要被它们(特别是被作为领袖的那个主宰激情)刺激得发疯,因此窥测方向,看看谁有东西可抢劫或者骗取吗?

阿:这是必然的.

苏:凡可以抢劫的他都必须去抢,他否则便会非常痛苦.

阿:必然的.

苏:正如心灵重新显现的快乐超过了原旧的激情而劫夺后者那样,这个人作为晚辈将宜称有权超过他的父母,在耗光了他自己的那一份家产以后夺取父母的一份供自己继续挥霍.

阿:自然是如此的.

苏:他的父母假如不同意,他首先会企图骗取他们的财产.是吗?

阿:一定的.

苏:骗取假如不行,他下一步就会强行夺取.是吗?

阿:我以为会这样的.

苏:我的好朋友,老人假如断然拒绝而进行抵抗,儿子会手软不对老人使用暴君手段吗?

阿:面对这种儿子,我不能不为他的父母害怕.

苏:讲实话,阿得曼托斯,你是以为这种人会为了一个新觅得的可有可无的漂亮女友而去虐待自己出生以来不可片刻或离的慈母,或者为了一个新觅得的可有可无的妙龄娈童而去鞭打自己衰弱的老父,他最亲的亲人和相处最长的朋友吗?他假如把这些娈童美妾带回家来和父母同住,他会让自己的父母低三下四屈从他们吗?

阿:是的,我有这层含意.

苏:做僭主暴君的父母看起来是再幸运不过的了!

阿:的确是幸运呀!

苏:他假如把父母的财产也都挥霍磬净了,而群聚在他心灵里的快乐yu望却有增无已.这时他会怎么样呢?他不会首先逾墙行窃,或碰到迟归夜行的人时扒人衣袋,并进而洗劫神庙的财产吗?在这一切所做所为里,他自小培养起来的那些关于高尚和卑鄙的信念,那些被认为是正义的见解,都将被新释放出来的那些见解所左右.而后者作为主宰激情的警卫将在主宰的支持下取得压倒优势.......所谓"新释放的见解",我是指的只是以前在睡梦中才被放出来自由活动的那些见解;当时他由于还处在父亲和法律的控制之下心里还是拥护民主制度的.但是如今在主宰激情控制之下,他竟在醒着的时候想做起过去只有在睡梦中偶然一出现的事儿了.他变得无法无天,不论杀人越货还是亵du神圣,什么事都敢做了.主宰他心灵的那个激情便象一个僭主暴君,也是无法无天的,驱使他(象僭主驱使一个国家似的)去做一切,以满足它自己和其它yu望的要求.而这些yu望一部分是外来的,受了坏伙伴的影响;一部分是自内的,是被自身的恶习性而释放出来的.这种人的生活能不是如此的吗?