地球与星（第2/4页）

亚里士多德在《天象论》中，将彗星分为柯美特斯（头发星）和泼格尼阿斯（胡须星）两类，前者尾巴较短，后者则有长长的尾巴。斯多葛学派的哲学家们又在亚里士多德的基础上，进一步对彗星做了更多的分类。之所以这么说，是因为他们把陨石和流星也都放进了彗星的行列。普林尼也犯了和他们一样的错。这些暂且不提，关于普林尼在这一段中提到的彗星的头发，读者只要理解成星星周围出现的光晕以及在彗星后面拖得长长的尾巴就行。

接着引用的是第二卷第六十章，有关虹的部分。

我们称为虹的常见现象，既没有什么不可思议之处，也并不是预示什么事件的先兆。虹甚至都不能准确地预报雨天或晴天。云形成一个凹面，太阳的光线投射至其中，又被反射回来，散射到各处，最终云、火和空气都混合在一起，显现出各种不同的颜色，这就形成了虹。可以确定的是，这种现象必须要有太阳的参与，形成的形状只能是半圆，也绝不会在夜里出现。虽然亚里士多德说有时在夜里也能见到虹，但他也亲自承认那仅限于月圆之夜。虹更容易出现在秋分以后、白昼缩短的冬季。过了春分，白昼又将变长，虹便不再出现了，在白昼最长的夏至时分也不会出现。但在白昼最短的冬至时节，却能频繁地看到虹。若太阳的位置较低，虹则出现在高处；若太阳较高，虹则在低处。拂晓及日落之时，虹是小小的，但宽度很大。正午之时，虹的颜色很浅，但又大又宽。夏季的白天看不到虹，过了秋分则能经常看见，但不会有两道虹同时出现的情况。

亚里士多德曾提及“夜里也有月光产生的虹”，但普林尼似乎对这种说法怀有强烈的疑念。这里所说的夜里的虹，简而言之，大概是因雾气反射而形成的光的集聚体之类的东西。之所以会产生虹这样的现象，首先是因为光的屈折，但古代人并不知光的屈折为何物，只得词不达意地用反射的原理来解释。普林尼一个劲地用着反射这个词，也是从亚里士多德那里学来的。

下面引用的是第二卷第二十八章到第三十七章的内容。这些章节都非常短，谈论了奇异的天体现象。

正午时分，有时能看见星星和太阳一同闪烁的情景。在太阳周围，能看见如同麦穗编成的头冠一般的物体，或是由许多不同的颜色构成的环状物。在奥古斯都皇帝还年轻时，就是他在其父死后成为名门的继承者，来到罗马之时，就出现过这样的现象。

在卢基乌斯·欧庇米乌斯和昆图斯·费边担任执政官时，太阳的周围出现了弓形的物体。在盖乌斯·波尔基乌斯和孟纽斯·阿西留斯担任执政官的时期，太阳周围出现了环状物。此外，在卢基乌斯·尤里乌斯和普布利乌斯·鲁提利乌斯担任执政官期间，还出现过红色的环状物。

太阳有时会出现长期持续的异常食相。独裁官恺撒遇刺时，以及罗马方面对安东尼宣战时，太阳几乎一整年都是发暗的。

与此相反，有时也会有多个太阳同时出现的情况。这些太阳并不是出现在真正的太阳之上或之下，而是与真正的太阳排列在一起。而且它们并非出现在地面附近或高高的上空，也并不在夜里，而是出现在黎明或落日时分。据说有一次是在正午，出现在博斯普鲁斯海峡[6]，从早上一直持续到傍晚。好像还有三个太阳同时出现的情况，发生过好几次。在此之前，我从未听闻过三个太阳同时出现的事。

格纳埃乌斯·多米提乌斯和盖乌斯·法尼乌斯担任执政官期间，还出现过三个月亮同时出现的情况。

一般被人们称作夜里的太阳的现象，指的就是夜里天空发光的现象。在盖乌斯·凯基利乌斯和格纳埃乌斯·帕皮利亚担任执政官时，就有人见过这种现象。另外还有过多次夜里比白天还亮的情况。