鸟与风卵(第3/4页)

南方熊楠在《关于怀孕石》中也引用了这一章节,我在引用时参照了他的译文。关于鹫石,我曾在《胡桃中的世界》中的《石之梦》一文中详细写过,此处便不重复了。熊楠也有一篇著名的《鹫石考》。倘若在这本书稿中有机会写到石头,届时再详述吧。接下来引用的是第五章的片段。

第一种和第二种鹰并不只满足于掠夺小型四足动物,甚至会与鹿交战。它们会在地面打滚,弄得浑身是砂土,然后落在鹿角上,扇动羽翼,弄得鹿满眼是砂。随后便用羽翼在鹿头上拍打碰撞,直到鹿跌落山谷才肯罢休。不过这些鹰的交战对象还不仅是鹿,它们与龙的交战更为激烈,虽然是空中战斗,但远比和鹿交战危险得多。龙对鹰的卵虎视眈眈,因此鹰一旦见到龙,便会立刻将其叼到空中。龙则会缠绕着鹰的翅膀用力收紧,两者便互相绕在一起,跌落在地上。

鹰与龙是不共戴天的仇敌,古代作家常常描写这两者之间的战斗。普林尼的这段描写也不逊色。下面来摘录第六章的内容吧。

赛斯托斯[12]的城里有一只鹰具有不朽之名。这只鹰由一名少女养大,为了感恩,它先后给这位少女叼来了鸟和野兽。最终少女逝去,其遗体被火焚烧,这只鹰便飞进了火焰中,与少女一同燃烧死去。当地市民因此在原地建造了一块名为赫隆的纪念碑,祭祀朱庇特和那位少女。之所以祭祀朱庇特,是因为鹰是属于朱庇特的鸟。

说到赛斯托斯,读者只要知道是那个波斯的薛西斯国王[13]造桥之地就行,即分隔亚欧大陆的赫勒斯滂海峡[14]靠希腊一侧的城市。南方熊楠引用这一片段之后,还这样写道:“总之鹰被认为是喜欢美少年和妇女的鸟。”将伽倪墨得斯[15]劫走的也是朱庇特所驱使的鹰,所以熊楠所写的或许也有些道理。

最后引用的是第十卷第二十五章,关于鸡的部分。

雄鸡去势后便不会打鸣。去势的手术有两种方法,要么用烧热的铁棒烧灼其腰部,要么烧灼其脚下,再取陶土涂抹于伤口处即可。这种做法能使雄鸡变胖。帕加马每年都会在众多游客面前举办斗鸡活动,像剑斗士的比赛一样。据记载显示,在马尔库斯·雷必达[16]和奎因图斯·卡托鲁斯担任执政官期间,里米尼[17]地区有一个人叫作加列乌斯,他的别墅中有一只雄鸡能讲人话。这是我所知的唯一一个案例。

据说十六世纪的吉罗拉莫·卡尔达诺年轻时,常常梦见会说人话的雄鸡。如果是梦中之事,那还无所谓,在现实中几乎不会存在。普林尼说“这是我所知的唯一一个案例”,我估计也是。

注解:

[1] 意大利哲学家,但丁的老师。

[2] 古希腊哲学家、科学家,他率先把哲学带到雅典,影响了苏格拉底的思想。

[3] 形似朱鹮的鸟,埃及神话中的智慧与学习之神托特神的化身。

[4] 罗马共和国时期最有才能的政治家之一,曾是执政官、元老院成员。

[5] 市政官(Aedile)是罗马共和国时期的一种官职,主要负责公共建筑的维护和市政工作。最初市政官只能由平民担任,在随后的斗争中贵族逐渐取得了担任这种职务的权利,市政官也逐渐成为政治人物取得民心的关键职务。

[6] 多年生草本植物,原生于欧洲地中海地区,有芳香,是意大利菜的一种香料。

[7] 古罗马演说家、政治家、辩护人。曾在维勒斯审判案中作为辩护人与西塞罗辩论。

[8] 古罗马银币,相当于1/4迪纳厄斯。

[9] 奥古斯都时代的古罗马诗人,被奉为古罗马的国民诗人、古罗马最伟大的诗人之一,著有《牧歌集》《农事诗》《埃涅阿斯纪》三大杰作。

[10] 罗马帝国的一个行省,约为现今葡萄牙及西班牙的一部分。