第二二三章 老子是谁？

关于老子的身世，历来说法不一。

按《史记》：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

这个说法，有很多不合理之处。

第一，如果老子姓李，为什么叫老子而不叫李子？第二，此前没有出现过李姓，老子的李姓从何而来？第三，周王室有大量王族处于失业状态，守藏室之史这样的职位怎么会给一个外人？第四，守藏室之史是一个重要职位，特别对于王室来说，其重要性不言而喻。守藏室不仅是国家图书馆，而且是国家文物馆，而且是中央文献博物馆。这样重要的一个职位，是绝对不可能给一个楚国人来担任的。

根据传统，守藏室之史，这个职位一定出于世家，不是王族，也是周朝太史家族。

所以，《史记》的记载不足为据。

事实上，就连司马迁本人也怀疑他自己的写法，所以，《史记》中继续记载：

或言老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史詹见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰詹即老子，或曰非也，世莫知其然否。

这样，《史记》中，司马迁实际上给出了老子的三个候选答案：李耳、老莱子、太史詹。哪一个是对的，司马迁本人也不能确定。

既然司马迁不能确定老子究竟是谁，为什么却要连老子的故里都写出来呢？有趣的是，老子的故里是有道理的。当然，所谓故里，应该是他的第二故乡。

为什么要说老子是太子晋的老师呢？因为太子晋的思想明显受到老子的影响。而老子之所以能够名扬天下，就是因为他是太子晋的老师，尽管不是正式的老师。

也正因为有了这样的师承关系，当老子成为道家的祖师爷之后，太子晋也就成了道家的人物。

有人说老子名扬天下靠的是《道德经》，其实不然，在《道德经》面世之前，老子就已经因学问而名噪天下了。

当然，名传后世，老子靠的还是《道德经》。

【论道大会】

太子晋和老聃在太子府恭候叔向和师旷来到，他们对这两个晋国人也是闻名已久，十分仰慕。

四人相见，寒暄之后，分宾主坐定。

作为主宾和主人，叔向和太子晋客套了几句。之后，各自介绍了老聃和师旷，又是一番互道景仰之情。

基本上，这就是当时世界上最博学的四个人在一起了。

四个人的谈话很有趣，因为四个人的地位很有趣。

地位最高的自然是太子晋，理论上说，他是世界上排名第二的人物，而且，他是今天的主人。可是，老聃是太子晋的老师，又是国家图书馆的馆长，因此从学术的角度来说，他的地位更高。但是，叔向是晋国的特使，当今世界上最强大国家的特使以及最强大国家的国君的老师，而且是客人，从实力而言，叔向更强。但是，师旷是叔向专门请来的，学问高深不说，还是个残疾人，更需要大家的关照，也让大家敬佩。

好在，四个人都很谦恭，都看重别人的地位而看轻自己的地位。因此，他们在一起是很轻松快活的。

几人先谈了一阵《诗经》，便谈边喝，谈得高兴。

谈过了《诗经》，话题渐渐转到时事上面，大家又说了些国际形势。不过，对于晋国的权力斗争以及王室的权力斗争，大家讳莫如深，点到即止。

“老子先生，我有一件事情想向您请教。”叔向对老聃很恭敬。

“太傅客气了，请讲。”老聃也很谦虚。

“刚强和柔弱，哪一个坚固？”叔向问了一个听上去很哲学的问题，实际上，他是想问问，怎样做才能在晋国这样复杂的环境中保住自己，保住家族。