第一五七回 上总民孝义受再恩 安房侯仁心定军令（第3/3页）

闲话休提，这一天义成主君又对两位家老辰相和清澄，以及军师犬阪毛野和防御使犬冢信乃、犬山道节、犬川庄助、犬田小文吾、犬饲现八等人说：“我曾想过外国的制度，凡战斗之得失无不关系到统帅。因此其君在任命统帅时，必亲手授与节刀（注：相当于中国的尚方宝剑） ，委以赏罚之权，如汉高祖举用韩信时就曾有此事。因此从军的偏将误被敌军击败时，作为统帅之罪无不被解职者。我皇朝早自神代就有此制度，载之于《书纪》。因此对讨伐国贼的统帅必赐与节刀和驿铃，用之委以赏罚。盖在我朝中叶，从忠文朝臣讨伐将门时，直至近世义贞朝臣讨伐尊氏和直义时，朝廷的法律都是这样规定的。然而至于今日旧例被废除，已无此制度。多以一队之战为主，即使其一队之将误被敌击败，丧失许多士卒，也不作为统帅之罪。因此军令不明、赏罚不正，自恃血气之勇，而又好名者，动辄身先士卒，不顾军法，以力战为本，很少有善用谋略者。临事而惧，好谋而成者，是唐山圣人之用心，岂能只以力战而为勇？因此我之制度与邻国的军法不同。水战以我为统帅，陆战以义通为统帅。然而水陆的行动，都要服从军师和防御使犬士们的指挥。犬士等如有失误，必先治我之罪。犬士们如都有战功，士卒也应共同领赏。我素不喜欢杀人，更何况与那两位管领无怨。然而定正却以无理之恨为名，想讨伐我。我不得已才做此准备。凡在战斗之间，不是对面之敌，不主动进击，并以不杀为好。只以生擒敌之大将为大功，不以杀其头为大功。犯者要依法论处。我要尽快向大家下此军令。”于是他向毛野、信乃、道节、庄助、小文吾、现八等各亲赐名刀一口，并命令说：“你们的士卒如有违犯军法者，可先斩后奏。对亲兵卫和大角也应同赐此刀，可是如今他们不在，因此，将赐给亲兵卫和大角之刀暂且交给信乃和现八保存，他日要他们传达我的旨意。这样说是为了表示我的诚心，绝不因为他们不在这里便等闲视之。你们要善体此意。”他意味深长地如此指示后，六犬士一同拜受奏道：“恩命胜过微躯，愿共尽犬马之力。”辰相和清澄以及直元、贞住和高宗、逸友、良干、友胜，还有其他武士，凡是受此命者，无不十分钦佩，表示诚惶诚恐地遵命。

这时泷田的东峰萌三、小凑目和船贝六郎等，奉义实主君之命，主仆都全副武装来到大营，因正在下达军令，其随从们暂且躲在幕后，等待下令完毕。