灵魂的波动 我对邓肯教育理念的观察

1905年，邓肯建立了她的第一所舞蹈学校。那年她27岁。如她所说：“她把自己所有的财力，全部用到了这方面，甚至毫不顾惜个人前途。”在她动荡不息的一生中，这位天才的舞蹈家为办学倾注了无数的心力，她的目光流连在各个国家，以寻求能让学校生根的土壤。然而，到处都是战乱、贫困、冷漠、蔑视……她的无数个计划流产了，梦想一再搁浅。尽管如此，她依然在美国、德国、法国，甚至俄国建立了自己的舞蹈学校。她的天才、不懈的挣扎和世界性的声誉让曙光一再明亮。然而，恐怕只有她自己才知道，她已实现了的与她想要实现的究竟相距多远。在俄国，她竟承认自己十年来什么也没干成。而离开俄国后，她又一次开始了在西方世界的尝试。究竟是什么力量、什么信念在支撑和推动着她？

1906年11月，邓肯在写给科伦一家报纸编辑的一封信中，给出了为何办学的一个说法。她说她曾收到“数以千计的年轻姑娘的信件，所有这些信几乎都这样写道，我们觉得生活离不开舞蹈，人人都渴望跳舞。所以我们想，你已找到了正确的途径，你是不是愿意教我们呢？”邓肯被这些诚挚的请求打动了，于是“慢慢地产生了一个想法，即设法建立一所学校，这所学校的宗旨就是探讨真正的舞蹈艺术。”在邓肯之前，从未有人像她那样跳舞，在她之后有无数模仿者，而邓肯永远只有一个。邓肯的舞蹈不是来自舞蹈学校、书本和既定的模式。它来自自然，灵魂深处。她厌恶芭蕾舞。人们在她的舞蹈中发现了真正的美，而她却与同时代的舞蹈背道而驰。当欢呼响起，舞台中央的邓肯一定一次次浸入彻骨的孤独中。我相信在灯下读信的邓肯是温暖的，年轻的姑娘们纷纷向她请教。办一所学校，让更多的人领会她的舞蹈理念。那是她的宣言，是她重振乾坤的根基。

关于自己的舞蹈来自何处，邓肯在《谈舞蹈的宗教意义和爱情表现》中这样坦白道：“我十五岁时便发觉世上没有一个教师能给我帮助，能使我如愿以偿成为一名舞蹈家，因为当时绝无仅有的舞蹈就是芭蕾舞。我于是就转而向大自然学习。”关于学习的过程，邓肯以诗一般的语言写道：“为了跳舞，我研究花蕾绽开的姿态，蜜蜂飞行时的动作和鸽子等鸟类雍容高雅的形体，所有这些都是大自然的表现，是那贯穿在生命活动中的爱之舞的表现。”邓肯坦白自己的舞蹈来自大自然。在《伟大的源泉》一文中，她同样优美地说：“我的灵感来自于树的波动、波浪的翻滚、飞雪的飘动，来自于激情和风景之间、温情和微风之间的联想等等。”邓肯走进自然，像水珠溶入海洋。而一双不美丽的眼睛如何能发现大自然的美丽？一颗不丰富的心灵如何能感受大自然的丰富？本身的真诚、纯洁，再加上持续不断地与古希腊文化和经典作家、哲学家、音乐家，如惠特曼、莎士比亚、歌德、海克尔、卢梭、叔本华、尼采、贝多芬、巴赫、弗兰克、舒伯特等等的对话，使邓肯在心灵上得以不断深邃，丰富，壮大，美好。她对舞蹈的理解远远超出了身体层面，而上升到灵魂层面。在这一点上，所有的艺术都息息相通。邓肯认为最好的舞蹈家“把身体变得犹如液体一样清澈透明，从中分明能看到灵魂的波动”。对她来说，“自己的身体只不过是供灵魂表现的工具罢了。”这些话来自她的《舞蹈的秘诀》，而在另一篇《来来的舞蹈》中，她几乎是一口气接下去说道：“我们看到的是灵魂在舞动，一个展露在光明里的、无比纯洁的灵魂。灵魂的纤弱、壮美、幸福、祈祷、忧伤、健康……都通过舞蹈进入我们内心，就像通过惠特曼或歌德的诗句进入我们的内心，吹过林间的风同样也吹拂着舞蹈中的灵魂，大自然与美好的灵魂相通。”她是舞者的老师，也是舞蹈本身。