地震（第4/5页）

他们曾把我领到那个会画宣传画、做诗，也会玩扑克魔术的知青旁边。这是咱们的老朋友，让他给你讲讲吧。他们说着，就推着我的后脑勺，把我推到他跟前。

他要问的问题跟我的母亲一样，连问的方式都一样，所不同的只是他把付连战称为杂种：

那个姓付的杂种又跟你们的老师拧衣服了吗？

即便我没有看到，我也会说我看到了。并且强调，我是亲眼看到的。我这么讲，显然出于这样一种考虑：得显示出自己的价值，如果我说没看到，我就显得毫无价值了。我不等他进一步追问，就开始描述“我又看到”的场景，同时夸张地做出各种动作：怎样拧，怎样摔倒，怎样扶起来。他所关心的焦点与那对中年夫妇不一样。他关心的是“扶”这个动作以及扶到屋里之后的动作。

我指指自己的腋窝，说，扶在这里。

从前面扶还是从后面扶？他问。

有时候从前面扶，有时候从后面扶。

要是从前面扶的话，肯定摸着她的奶了，旁边的知青说。

枋口人把奶子叫做妈，另一位知青说。

从后面扶，照样可以摸住她的妈，前边的那个知青补充道。

够了——会画画的知青喊了一声。他这么一喊，别的知青就闭嘴了。他脸朝向我，低声问道：扶到屋里之后呢？

这我就说不上来了。我甚至连编都编不出来。我不吭声了。别的知青显得很着急，催我快讲：说吧，看到多少就说多少，我们不会说这是你说的，不要害怕。他们还给我提示：是不是听到了什么动静？比如——

比如什么？会画画的知青反问道。别的人又不吭声了。

我编不出来，只好说：别的我都不知道了，我只知道，付校长过了一会儿，就出来了。

过了多大一会儿？一个知青又问。

吃一顿饭的工夫吧。我说。

我日付连战他妈。那个画宣传画的知青突然喊了一句。

这句话后来传开了，在那个夏天，这句话传得妇孺皆知。世上没有不透风的墙，付连战显然也会知道这个咒语，可他好像并不害怕。说来奇怪，别的人越议论他，越是宣称要“日他妈”，他好像就越高兴，越神采奕奕。他现在与白老师像一对鸳鸯似的，出入教室、校园，也一起到村里的打麦场散步、乘凉，遇到人，就停下来寒暄几句，表扬那个人的孩子，说孩子的学习有进步。他似乎想让所有人都知道，他和白老师的关系非同一般，即便还没有完成“火车挂钩”，也是指日可待了。

那些天，乔凡新一到晚上就从邻村回来了。回来之后，他在打麦场上到处乱窜。人们当然要向这个全村最有文化的人请教问题：为什么付连战不怕人议论，故意让别人都知道他要和白知青“火车挂钩”？

乔老师的阐释听起来是非常有道理的。他的阐释大致如下：付连战的那玩意儿不管用，他乐意造出这种桃色新闻，以显得他那玩意儿是管用的，其实，他是占着茅坑不拉屎。

乔老师的话，人们通常是相信的，但他的这段话，人们却将信将疑。

不过，既然那茅坑有人占着，别人就无法再去占了，村里的妇女们因此心里很踏实。她们在听到男人咒骂付连战的时候，还要替付连战说几句好话，说付连战其实是个好人，从来没有打过学生。她们说，有时候学生把付连战都快气死了，付连战也不打学生。当然，说过这些话之后，她们也愿意讲一些付连战的笑话，借付连战欢笑一通。她们经常提到的一个笑话，因为跟我有关，我觉得最有意思。说的是付连战有一次送给白知青一只冬瓜，白知青放在那里一直舍不得吃。后来，别的知青来学校找白知青，她才把它拿出来。放到案板上一切，一泡臭水流了出来。白知青说那是付校长送给她的，是付校长亲手种出来的。他们一听这话，就恼透了。他们把切开的瓜还给了付连战，付连战为了证明那瓜能吃，就把它炒成菜了，而且吃得津津有味。