第八章 鳄鱼年（第2/18页）

碧色寨的祭火场在村寨后面的龙树林前，人们祭祖、祭火、祭龙都在这片郁郁苍苍的参天古树之下。多年前普田虎土司就是在这里，带着自己的人马和弗朗索瓦带领的铁路勘测队开战。但是在天上的祖先，在大地上的龙神，在火塘上的火神啊，你们看看吧，即便是一个权倾四方的土司老爷，今天也不得不请这些野蛮人到这里来当尊贵的客人。不是为了让·个汉族女人高兴，也不是因为祭火神时缺少嘉宾，只是因为火神带来的火种，被一些人祭祀，被另一些人用来推动了火车，带来了人人都需要的财富。不管怎么说，看在财富的份上，大家还是说得过去的朋友，还需要像秦忆娥说的那样——交际。再说，碧色寨的洋人们还把他当有身份的贵族，他们恭维起他来，常常让·土司像喝下一碗蜜糖水一样滋润。

太阳当顶时，祭火场地上人群熙攘，彝族人已经穿好了他们的节日盛装，搬来了铓锣、三弦、唢呐、牛角号等乐器，汉人敬官，彝人敬火。这是一个神被请下神坛与人共欢乐的节日。

土司普田虎端坐在祭火场的上首方，那姿态和威严让·相信，火神是另一个世界的神，而眼下这个世界属于他。在他的左手边是三姨太秦忆娥，右手边是碧色寨火车站的站长弗朗索瓦先生，歌胪士洋行的大卡洛斯，而小卡洛斯则坐在秦忆娥身边，他旁边是教堂的布格尔神父。

小卡洛斯显得有些落落寡合，像个正在思考着世界末日的忧郁诗人。回到碧色寨已经一个月了，他们一直没有勇气去和土司摊牌，不是秦忆娥在犹豫担心，就是小卡洛斯说他还没有准备好。这个世界上最难说出口的事情，大约就是对一个男人说：我爱上你的妻子了。

今天他的衣着很随意，只在雪白的衬衣外套了一件彝族人的阴丹兰马褂，胸前还别了一朵刚刚采摘下来的鲜艳杜鹃花。刚才他们走上山坡和普田虎土司夫妇寒暄致意时，秦忆娥偷偷将这枝杜鹃花塞给了小卡洛斯，虽然他只是礼节性地致谢，但他们的眼神在明亮的阳光下暧昧地交织缠绵，连天上一掠而过的鸟儿都看见了。

秦忆娥今天穿一身洋女人才会穿的束腰南洋白纱裙，把本来不大的奶子衬得比碧色寨任何一个大奶子婆娘的都耀眼。她的头上还戴一顶女式凉帽，一块黑色的网罩从头顶兜到脖子，使她像个从渔网后面看人的怪物，但是她的美罩在一张网后面，更加令人想入非非。也像她的爱情命运，注定要在一张黑色的网里挣扎徘徊。

弗朗索瓦先生一身白色洋装，带白盔帽；而大卡洛斯先生则身着苏格兰暗花格尼猎装配米黄色马裤，脖子前还系一个蝴蝶结，本地人曾经称之为“刮屎片”，因为他们拉屎时经常用如此形状的竹片揩屁股。

本来这是大卡洛斯特意为露易丝小姐打扮的，但露易丝小姐临出门前诊所里来了一个病人，需要输液，她无法来参加这个盛大的聚会了。在碧色寨，彝族人的节日很多，无论是火把节的狂欢还是祭祀各路神灵的节日，铁路上的洋人们已经能很自如随意地来参加，把它们当作调节自己生活的一次郊游或者狂欢。当然，他们自己的节日，当地土族人是不会感兴趣的，也加入不进来，除非是那些已跟随布格尔神父领洗入教的彝族天主教徒。

毕摩独鲁是祭火的主角，今年的第一粒火种将由他来迎请。三天前他已经不吃不喝，进入到人神不分的境界。尽管年年都要祭火，年年都要迎请新火种，但毕摩从来不敢怠慢这个仪式中的每一个细节，从斋戒自己的身心，到督促检查每一个环节。毕摩总是不厌其烦地告诉人们：“火延续了我们的生命，正如水带来生命一样。火为老祖父，水为老祖母，千百年来，他们一路在养育着我们哩。”这个可怜的老毕摩，只有在彝族人自己的节日里，才重新找回了自己，重新成为碧色寨这个舞台上的主角。