第6章 姐婆的娑萨朗（第2/7页）

那时，紫晓一不高兴，姐婆就会教她唱客家歌谣：

月光光，照四方；

食龙眼，米枝香；

食腊蔗，透心凉；

好酒食人三日醉，

好花插人满头香……

落大水，刮大风，

亚姨仔，嫁老公；

嫁去哪？嫁三峰；

哪下做媒人？高鼻公。

边莲溏，骑白马，

连莲妹，唔爱她，

伢爱精精奶格玛。

姐婆除了教她儿歌之外，还教她唱木鱼歌。奶奶说，鱼在睡觉时也不闭眼，僧人敲木鱼，就是提醒自己要精进苦修。最早的木鱼歌现编现唱，后来才有人记录曲词，或辗转传抄，或刻印传唱，才渐渐成了气候，像大海的浪花一样多了。

在紫晓的记忆中，她的童年，就是在记诵木鱼歌中度过的。不过，她记诵的木鱼歌多佛教善本。它们已渗入了她的灵魂，许多时候，它们自个儿会在灵魂深处呤唱起来。虽然她不懂木鱼歌的内容，但那奇妙的文字和韵律，却一直印在她的灵魂深处。

后来，从那本《奶格玛秘传》中，她发现了一首“奶格金刚偈句”。其内容是，

诸法现象显，其实为虚幻。

禅修其体性，也是为虚幻。

真实佛果位，究竟亦为幻。

缘为虔诚故，离执而解脱。

姐婆小时候教她的木鱼歌中，也有相似的内容，翻译成白话文就是――

那纷纷扰扰的花花世界，

其实不过是心的幻影；

那禅修时追求的殊胜觉受，

也不过是空谷的回声；

那万千人追求的佛的证果，

究竟看何曾有永恒的实体？

因为有虔诚的光道相连，

我们才到达自由的幻城。

除了翻译时的不同文字外现，两者的精神内涵则惊人的相似。后来，她发现，姐婆教她的木鱼歌，都在《奶格玛秘传》中有相似的内容。

姐婆还教了一种奇怪的木鱼歌。那歌儿只有音，并不知道是什么字。姐婆在她很小的时候，就教她唱那种歌儿。虽然她一直不知道歌中的意思，但她还是一直唱着。因为那歌的韵律很美，像天籁一样，能带给她一种异样的清凉。

歌的内容很多，有烟海般的意韵和内涵，但她终于记熟了它们。小时候的东西记得最牢。后来的大学里，紫晓记不住许多考试内容，却一直忘不了姐婆教她的那些莫名其妙的天籁般的木鱼歌。

记得姐婆说，不懂意思不要紧，将来因缘成熟后就会懂的。那时，她当然不知道，姐婆教她的歌，其实是西夏文的音译。她更没想到，还在她懵懵懂懂的时候，姐婆就将一个巨大的使命赋予了她。

后来，姐婆到了娑萨朗。姐婆相信世上有个娑萨朗。姐婆常打座，常念“奶格玛千诺”，念了四五十年。一天，她安顿好了家务，说奶格玛和红白空行母来接她。

就走了。

想到姐婆“走了”的时候，紫晓的心里有点憋。一股酸酸的感觉涌向鼻头。

姐婆是坐着走的，很安详，连颜色都没变，脸红朴朴的，似在微微地笑。紫晓不信姐婆走了，就“姐婆”“姐婆”地叫。可姐婆总是笑，不应她。妈说：“傻丫头，别叫了，你姐婆走了。”紫晓就问：姐婆到哪儿去了？她啥时回来？

妈就告诉她，姐婆再也回不来了。

走了，就是死了。妈说。

那时的紫晓还以为死多可怕呢，就整天地念叨：为什么会死？为什么会死？她想逃过死去。可不知咋个逃法。夜里也合不了眼。她想，是不是快快地跑，死就撵不上自己了？

后来，她才知道：死是个很大的黑洞。谁都会被吸进去的。一进去，就再也出不来了。

紫晓记得，自己忽然长大了，知道了人会死。

可人为什么会死？她问妈，妈也答不上。后来，紫晓才知道，这问题，答不上的人多着呢。他们只会说，活了，当然要死。再后来，紫晓才知道，这是最好的答案。要是不活，就再也死不了了。再后来，遇到了黑歌手，紫晓才知道，死其实也没啥可怕的。