第二十章（第4/4页）

阿:对.

苏:其中的优秀者所以无用,其原因我们有无解释清楚呢?

阿:已经解释得清楚了.

苏:那么,接下来让我们指出:大多数哲学家的变坏是不可避免的,以及,假如可以做得到的话,让我们再试着证明这也不能全归咎于哲学.我们可以做这个了吗?

阿:可以的.

苏:让我们一问一答地,从回忆我们前面描述一个要成为美而又善的人必须从小具备的天性处说起吧.你假如还记得的话,真理是他时时处处要追随的领袖,否则他就是一个和真正哲学毫无关系的江湖骗子.

阿:记得曾经是这样说过的.

苏:这一点不是和现在人对哲学家的看法刚好相反吗?

阿:对.

苏:我们不是很有理由用如下的话替他辩护吗:追求真实存在是真正爱知者的天性;他不会停留在意见所能达到的多样的个别事物上的,他会接着追求,爱的锋芒不会变钝,爱的热情不会降低,直至他心灵中的那个能把握真实的,即和真实相接近的部分接触到了每一事物真正的实体,并且通过心灵的这个部分与事物真实的接近,交合,生产出了理性和真理,他才有了真知,才真实地活着成长着;到那时,也只有到那时,他才会停止自己艰苦的追求过程?

阿:理由不能再充分的了.

苏:这种人会爱虚假吗?或正相反,他会恨它吗?

阿:我认为他会恨它的.

苏:真理带路,我想我们大约可以说,不会有任何邪恶跟在这个队伍里的.

阿:怎么可能的呢?

苏:真理的队伍里倒是有一个健康的与正义的心,由节制跟随着.

阿:是的.

苏:没有必要从头再来证明一遍哲学家所应具的本性了吧?因为,你肯定还记得,勇敢.大度.聪敏.强记是这种天赋所必具的品质.你曾提出反对意见说,尽管大家都不得不同意我们的话,但是,只要抛开言词,将注意力集中到言词所说到的那些人身上,大家就会说,他们所看到的实际是:那些人里有些是无用的,大多数则是干尽了坏事的.我们于是开始研究名声坏的原由,这方面现在我们已经走到了这一步:下面要研究,其中大多数人为什么变坏了的?为这我们重新提出了真正哲学家的天性问题并且确定了它必须是什么.