第四章（第2/4页）

色:我说过.

苏:你不是也讲过,正义的人不愿超出同类而只愿超出不同类的人吗?

色:是的.

苏:那样正义者跟又聪明又好的人相类似,而不正义的人跟又笨而又坏的人相类似,是不是?

色:似乎是吧.

苏:我们不是同意过,性质是一样的是两个相似的人吗?

色:曾同意过.

苏:那么现在明白了......不正义的人又笨又坏.正义的人又聪明又好.

〔色拉叙马霍斯承认以上的话可并不象我现在写的这么容易,他很勉强,一再顽抗.当时正值盛暑,他大汗淋漓全身湿透,我从来没有看见他脸这么红过.我们同意正义是智慧和善,不正义是愚昧和恶之后,我就接着往下讲了.〕苏:这点儿算解决了.不过我们还说过,不正义是强有力的.色拉叙马霍斯,你还记得吗?色:我还记得.但我并不满意你的说法.我有我自己的看法.但是我说了出来,肯定你要讲我大放厥词.因此现在要么让我随意地说,要么由你来问......我知道你期望我作答.但是不管你讲什么,我总是说:"好,好."一面点点头或摇摇头.就如我们敷衍说故事的老太婆一样.

苏:你不同意的不要勉强地同意.

色:你又不让我讲话,一切听你的便了,你还想要什么吗?

苏:不要什么.你既然打定了主意这样干,我愿意提问题.

色:你问下去吧.

苏:那我就来复述一下前面的问题,我们以便可以按部就班地继续研究正义与不正义的利弊问题.以前说过不正义比正义强而有力,但是现在既然已经证明正义是智慧和善,而不正义是愚昧无知.显而易见,那么,谁都能看出来,正义比不正义更强更有力.不过我不愿意这么马虎了事,我要这么问:你承不承认,世界上有不讲正义的城邦,用很不正义的手段去征服别的城邦,居然把很多城邦都置于自己的奴役之下这类事情呢?

色:当然承认.尤其是最好也就是最不正义的城邦最容易做这种事情.

苏:我懂,这是你的理论.不过我所要考虑的乃是,这个国家征服别的国家,它的势力依靠不正义来维持呢,还是肯定要靠正义来维持呢?

色:假设你刚才那个"正义是智慧"的说法不错,正义是需要的.我的说法如果不错,那么不正义是需要的.

苏:色拉叙马霍斯,我十分高兴,你不光是点头摇头,并且还给了我极好的回答.

色:为的是叫你高兴.

苏:我十分领情,还想请你再让我高兴一下,答复我这个问题:一个城邦,或一支军队,或者一伙盗贼,或者任何集团,想要共同做违背正义的事,彼此假设相处毫无正义,你看会成功吗?

色:一定不成.

苏:他们如果不用不正义的方法相处,结果会好一点儿吗?

色:当然啦.

苏:色拉叙马霍斯,因为这是不正义使得他们分裂.争斗.仇恨,而正义令他们友好.和谐,是不是?

色:暂且这么说吧!我不愿意跟你为难.

苏:不胜感激之至.不过请你告诉我,不正义如果能到处造成仇恨,那么不论在自由人,还是在奴隶当中,不正义是否会叫他们彼此仇恨,互相倾轧,不能一致行动呢?

色:当然!

苏:两个人如果之间存在不正义,他们岂不要吵架,反目成仇,而且成为正义者的公敌吗?

色:会的.

苏:我的高明的朋友啊!如果不正义发生在一个人身上,这种不正义的能力你认为会丧失呢,还是会照旧保存呢?

色:便算照样保存吧!

苏:看来似乎不正义有这么一种力量:不论在国家.家庭.军队或任何团体里面,不正义首先使他们不能一致行动,其次使他们自己彼此为敌,跟对立面为敌,而且也跟正义的人们为敌,是否这样的?

色:确实是这样的.

苏:我想,不正义存在于个人同样会发挥它的全部本能:首先,叫他本人自我矛盾,自我冲突,拿不出主见,不能行动;其次使他和自己为敌,并同正义者为敌,是不是?