每日的力量（第3/6页）

这本书的出现给了我母亲些许的安慰，它辗转了多人之手，我想这是母亲很喜欢它的原因之一。一百多年来，这本充满睿智的书宽慰了很多读者的心，而母亲手里的这本书在过去七十三年也是如此。这本书出版的那一年，母亲刚刚出生。它的其他主人可能也经常翻阅，还在书页上留下了他们的书签，然后再抽出来。这本书保留了这些人的希望和恐惧，这听起来是不是很疯狂？

在书的前五页，有人在一些文字底下画了线，是特别讲死亡的部分：“我们仅仅拥有今日，因为昨日的我们已经死去，而明日的我们尚未出生（杰瑞米·泰勒）”，还有“知道你的意思，即能洞察完美的公正；固然，知道你的力量，是永恒的根源（《所罗门智慧》第十五章）”。画线的人在之后就停下了笔，也许他（她）已经过世了，但他（她）留下了不可磨灭的痕迹。

这本书并没有随着它的主人一起出生和逝去，它一直留传了下来，只是书页在岁月的历练中日益磨损、泛黄褪色，装订处变得松散，拿的时候得需要加倍小心，不过你仍然清楚地知道在你之前，有人读过你手里的这本书，而时隔多年，你也正在读它。如果把书里的话用投影仪放出来，它们还能那么激励母亲吗？母亲认为不会。

她枕边还有其他书，比如卡巴金的《多舛的生命之旅》和伯尼·S.西格尔的《爱，药物以及奇迹》这两本在过去几十年稳居身心灵榜的畅销书榜。母亲很喜欢这两本书，我们之后也会讨论。但《每日的力量》在母亲的心里占据了特殊的地位，因为这本书从基督教的立场出发为她带来了慰藉。

我不是很确定，但我猜母亲对我没有信仰这件事感到很失望。母亲希望我是一名基督徒，她常说：“我希望你能像你哥哥、妹妹和我一样，从信仰里获得安慰。”她已经放弃了父亲。父亲愿意与我们一起去教堂，但他所有的兴趣都放在与《圣经》有关的笑话上，甚至还找了一个笔记本记下这些笑话。

“亚当是在什么时候诞生的？”

在夏娃之前。

“哪首圣诞颂歌里提到了查理·卓别林？”

《小伯利恒歌》，里面说“默剧明星已经远去”。

母亲对这些笑话很生气，尤其是全家人一起去教堂做礼拜，父亲大声地跟我们讲这些笑话的时候。不过只要礼拜结束，母亲听到这些笑话也会忍不住笑出来。但我们小孩子是不允许说那样的笑话的。有一次，我编了圣经童书《斗鸡眼小熊葛莱利》中一个人物的笑话，母亲听到后对我大发雷霆。

哥哥在主日学上课，经常带全家人去教堂；妹妹也是某教会的教友。我们小的时候，我和哥哥还没去寄宿学校，哥哥和妹妹都非常喜欢去哈佛的纪念教堂，也是母亲做礼拜的地方上主日学。但我从来都不想去，甚至到了坚决不去的地步，直到现在我也不记得为什么。我其实是个温顺的小孩，很愿意去做大人交代给我的事情，也从来不为要去哪里表达强烈的观点，唯独主日学让我厌烦，说什么我都不去。

即使母亲的思想非常开明，也有一些律条。吃饭的时候，餐桌上准备的食物都一定要吃（我们只可以选择一种不吃的食物，无论谁做的或何时上的）；晚饭时衣着要得体，坐姿要端正，直到离席；收到礼物的当天一定要写好感谢信；每天自己整理床铺（我们很难做到）；回家之后第一件事就是打开行李（我们也就是一脚踢开）；与别人说话的时候，注视他们的眼睛；称呼成年人为“某某先生”或“某某女士”，除非我们被特别允许可以直接称呼他们的名字；再有就是我们要去主日学，学习《圣经》。最后一件事没有商量的余地。

为了尽快解决我拒上教堂的问题，母亲制订了一个计划。她找不同的朋友带我去教派传统各异的教堂。我可以自己选择去哪一所教会上主日学，前提是必须去。这让我既觉得困惑又激动，就像大一新生在开学第一周选择各种课程，想去尝试各种专业，想象自己截然不同的未来人生。我去了一家有民谣歌手布道的天主教教堂，后来我知道他们的布道内容是解放神学，当时只觉得很像我每天在自由派学校听到的东西。贵格教会我还挺喜欢去，虽然他们提供的果汁和饼干质量不高，家庭自制的就是跟商店里卖的没法比。按理说，我应该选择普救派，因为它欢迎不属于特定教会的人，但我没有选，我选择的是第一基督科学教会。带我去这个教会的人是社区的杂工，会来我家附近做零活。我猜母亲没想到我会去基督科学教会，她以为我最终会选择她的教会，也就是哈佛的教会。但她在这个问题上看得很开，因为规矩是她立的，而我也遵守了。