第四章（第4/7页）

他很客气地接过表爷爷的礼品。

“孩子要结婚了，请你查查日子。”

这是老家结婚的风俗。老家结婚讲究婚姻“合八字”，主要是因为男有阳，女有阴，男女都有金、水、木、土、火五种命。因此，男女婚配实质是阴阳五行相生相合的结果。在婚姻上，有男益妻、女助夫，有男克妻、女克夫。论男女时有：男命宜旺，旺则福，衰则灾。女命益衰，衰则福，旺则灾。柔为本为福，刚为刑为灾。这符合阴阳刚柔的理论。如果是女刚女旺，男衰男柔，这叫阴阳反错，违背阴阳规律，当然有灾。

表爷爷把二姑夫和二姑的生辰递给李半仙。

经过一番推演，李半仙说：

“大哥，行，二人性格投机，喜结良缘，多子多福。日期就定在阴历十月初十，好日子。不过月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。大哥，我说不好听的，男方可能命中有克，中年疾病缠身。您别在意。”

“没关系！没关系！二人能结合就好！”表爷爷对其他并没在乎。

李半仙用红纸写好日子及新娘开面、梳妆、坐床、上下轿方向及送迎男女客所忌属相等交给爷爷。

但真让李半仙算着了，以后二姑夫参加抗美援朝打伏击，严寒卧雪5天，一条腿冻坏了，严重肺炎也没治愈，成了慢支，整天咳嗽吐痰，气晕无力，不到50岁就撇下二姑和6个孩子走了。

婚期日子查毕，表爷爷便安排婚事，吩咐二姑夫将写有婚期、新娘开面、梳妆、坐床、上下轿方向及送迎男女客所忌属相的“迎婚帖”送给爷爷家，双方依此做婚嫁准备。

十月初六，二姑夫把给二姑准备出嫁的衣服、鞋子等送到爷爷家。我们当地叫“下催妆”。

爷爷也没有多少东西陪送给二姑。他让东邻老木匠给二姑打了个木头箱子，装衣服等物品，也没什么首饰品。奶奶用仅有的几斤面加上二姑夫送来的5斤面粉加点白糖，白糖还是表爷爷从飞水集买来看望爷爷的，奶奶一直留着，烙了些“糖箍扎”（类似水饺的面食）和一些用刀切成棋子块那样的面食，以备二姑嫁到那边去分给那些小孩子。

不管怎么穷，爷爷还是很讲究的，也很给二姑家面子。结婚前一天，他安排本家大嫂找了4个人“下奁房”，用扁担把二姑的所有东西送到二姑夫家。

十月初十左右，二表爷爷亲戚和村里近邻都过来表示祝贺。虽然是战争年代，库区人家还相对宁静。安丘城的日伪军要来抢粮，走水路的话需要摩托艇，旱路又绕道，所以鬼子伪军出来向西走的话一般沿现在的小路沿路抢劫。战乱时本来都很少走动的亲戚，借这机会也加深一下感情。

二姑夫去迎亲很简单。汶河以南共产党势力逐步增强，各村地下党在不断壮大。汶河以北以国民党势力为主，向东是以日伪军为主要势力的安丘。二姑夫本身又在武工队干，虽然外边不知道，但担心有汉奸通信。迎亲那天，表爷爷用苇席扎在马车上扎个棚子，前后用帘布一挡，马脖子上系朵红花，苇席棚前、两边也系几朵，倒有点浪漫色彩。其他全部从简，表爷爷吩咐二姑夫路上悄悄的。

很顺利地把二姑接到了家，晚上喝完“合卺酒”，就算结婚了。

表爷爷家人多，威望也高，前来祝贺的都喝得不少。酒是表爷爷用地瓜干去安丘换来的散酒。邻居本家张老头喝得东倒西歪，用最地道的土话嘟囔着：

“俺没事！俺没醉！俺66了，身子还其将实，相着挺托，没（mu）有疵毛的地方，浑身方古热，一包劲啊。年小的时候，东西两庄就数俺能窝子，俺会木匠，赶集卖过风掀、抽头、笊篱，还会窑匠，给（gi）人盖过房屋子，你要铁里查问查问，背定后里谁不卖弄（leng）俺牢板，不洋气、不烧包的。俺家里就是看中里俺，相媒的那天，俺爷、俺娘……”