寻找古格王朝

它是一个谜，将七百年的秘密隐藏其中，却不给你谜底。

如果你今天再去古格王朝，你会发现我下面照片中的很多事物都已不复存在。肆虐的风沙让它神秘地消亡，一如它神秘得历史。

一切事情都应该从吐蕃王朝第十一位也是最后一位国王（赞普）达玛说起。达玛并没有继承权，他是靠政变上台的。上台后，他就开始在吐蕃王国灭佛。经过四年的不懈努力，842年，吐蕃王国佛教势力被连根拔起，但残余仍在。这年夏天，达玛在早已变成屠宰场的大昭寺门前被刺杀。虽然之后吐蕃王国还有几位掌权者，但吐蕃王国气势如虹的时代已一去不回，它的灭亡只是时间问题了。

因为无儿，所以达玛死后，他的正妃林女士当权，林女士立即发现她的权力面临挑战。挑战来自达玛的次妃的肚子，这位女士已经身怀六甲，如果她生的是儿子，那将作为唯一合法继承人而毫无悬念地坐在吐蕃国王的宝座上。林女士巧施奇计，以厚布缠腰，伪称有孕。

几月后，达玛的次妃生下一子，但她一点都不欢乐，她感觉到危险正在逼近，林女士的魔影总在她眼前闪现。她守护自己的孩子，日夜不离。林女士找不到下手的机会，于是把老哥的新生儿抱进宫中，诈称自己生下一子。两位女士各挟其子，借助贵族的支持分别在两地称王，两方都认定自己是正统，对方却坚决不承认，于是整个西藏陷入混战局面，长达三十年。

当然，不仅仅是这两个国王在混战，各地稍具实力的贵族也招兵买马，想浑水摸鱼。一位西藏史学家用慨叹的笔调这样描述混战情景：“大国弄权与小政权，众多部与微弱部，金枝与玉叶，肉食者与谷食者，各自为政，不相统属。”有战乱必有天灾，“地震裂，水泉涌，老鼠吃庄稼，民不聊生，死者尸体堆积如山”。普通百姓和奴隶也逐渐加入战乱，“一鸟凌空，白鸟影从，四方骚然，天下大乱”。895年，奴隶兵团杀掉了达玛次妃的儿子的儿子贝科赞，贝科赞的儿子吉德尼玛衮被迫向西藏西部遥远荒凉的阿里地区逃去。

2008年10月初，我站在古格王朝的废墟前，想到这段历史，仿佛看到吉德尼玛衮仓皇逃亡到这里的身影，我想，吉德尼玛衮从马鞍滚落下来，因被追杀而起的恐惧和饥饿让他趴在地上，不能起来时，他永远不会想到，就是因为他，才有了神秘莫测的古格王朝。

古格王朝随着岁月的侵蚀，已然消失不见。如今的旅行者恐怕再难看到如此壮观的王朝遗迹。

吉德尼玛衮运气很好，当时战火并未烧到阿里地区，他被在神山和圣湖之间的象雄之王扎西赞收留，而且把女儿嫁给了他。吉德尼玛衮不负老岳父的期望，用大半生东征西杀，逐步兼并了阿里地区。当他年老时，把三个儿子叫到面前。他说，我把你们分封到三个地方，从此后，你们要自力更生，互相帮助，不可互相攻伐。

三个儿子领命，长子贝吉衮占据芒域（今克什米尔南部），次子扎西衮占据布让（西藏普兰县境内），幼子德祖衮占据象雄。后来，贝吉衮建立了拉达克王国，扎西衮建立了布让王国，而幼子德祖衮建立的王国就是古格王国。

古格王国从诞生那一刻起，就注定了佛教在阿里的全面复兴。德祖衮的长子柯日为了弘扬佛法，居然把王位让给弟弟松埃。从高高在上的国王到卑微的贱民，全国上下都信仰佛教，自此后，笃信佛教、崇尚佛法就成了古格王国的基本国策。

经过五代国王的虔诚和不懈地努力，到古格王国第五代国王赞德时，古格王国已成为西藏佛教圣地，通往古格王国的漫长道路上，僧侣和信徒们三五成群、络绎不绝。