第二部 十四（第2/3页）

“她已经判服苦役了。我就是为这件事来的，希望通过奔走能撤消这个判决，这就是我求您的头一件事。”

“原来如此！现在她的案子到了哪里？”

“到了枢密院。”

“枢密院？是啊，我的那位亲爱的表弟列武什卡就在枢密院里工作。不过，他是在傻瓜局，也就是在贵族宣令局(6)里当差。真正负责审理案子的人我一个都不认识。谁知道是些什么人，要不就是德国人，什么盖啊，费啊，德啊，就像读字母表(7)，要不就是各种各样的伊万诺夫、谢苗诺夫、尼基京，再不就是伊万年科、西蒙年科、尼基坚科，五花八门，都是另一个阶层里的人(8)。反正我对你姨夫说一下就是了。他认识这些人。他什么人都认识。我一定对他说。不过，你也要跟他详细说说，要不，他永远也弄不明白我对他说的话，不管我说什么，他总说听不懂。他是存心装不懂(9)，大家都听得懂，就是他一个人听不懂。”

这时一个穿长统袜的听差用银托盘送来一封信。

“正巧是阿林写来的信。你可以听听基泽维捷尔的高论了。”

“基泽维捷尔？他是谁？”

“基泽维捷尔吗？你今天晚上来，就会知道他是什么人了。他说起话来那么感人，就连怙恶不悛的罪犯也会跪下来痛哭流涕，忏悔自己的灵魂。”

不论这件事在卡捷琳娜·伊万诺夫娜伯爵夫人看来多么希奇古怪，也不论这件事与她的性格多么格格不入，她却是狂热地信奉基督教的实质就是赎罪的这一种学说。她常去参加宣传这种曾经风行一时的学说的集会，并且邀请信徒到自己家里来。尽管根据这种学说，不但反对一切宗教仪式，反对悬挂圣像，而且反对举行圣礼，卡捷琳娜·伊万诺夫娜依旧在她的所有房间里，甚至在她的床头挂着圣像，而且一切都按照教规行事，因为她不认为这样做与这种学说有什么矛盾。

“你的那个抹大拉应该听一听他布道，那她就会从善的，”伯爵夫人说，“你今天晚上务必留在家里，听听他的演说。他是个了不起的人。”

“我对这种事不感兴趣，姨妈。”

“可是我告诉你，这事很有趣，你一定要来。好吧，你说，还有什么事需要我帮忙的？全说出来吧(10)。”

“还有一件是要塞里的事。”

“要塞？好吧，我写一封信给你，你拿着信去见克里格斯穆特男爵。他是个德高望重的人(11)，你自己也认识他。他是你父亲的同事。他热中于招魂术(12)，不过，这没关系，他人很好。你在那儿要办什么事？”

“我想请求他们准许让一位母亲跟关在那里的儿子见见面。不过，我听说，这件事不归克里格斯穆特管，而归切尔维扬斯基管。”

“我不喜欢切尔维扬斯基这个人，但他是玛丽埃塔(13)的丈夫。可以求她帮忙，她肯为我出力的。她很可爱(14)。”

“我还要求您帮帮另外一个女人，她已经坐了好几个月的牢，可是谁也不知道为什么？”

“那不行，她自己一定知道为什么坐牢的。她们自己心里明白。这些剪短头发的女人自作自受，罪有应得。”

“我们不知道是否罪有应得。她们正在受苦，您是基督教徒，相信福音书，可是没有一点恻隐之心。”

“这并不相干。福音书归福音书，可恶的事总是可恶的。我恨虚无主义者，尤其讨厌那些剪短头发的、信仰虚无主义的女人，如果我又要装出喜欢她们的样子，那就不对了。”

“为什么您要恨她们？”

“三月一日事件(15)以后，难道你还要问为什么吗？”

“但是她们并不全参与了三月一日事件。”

“反正一样。她们为什么要管闲事？这不干女人的事。”