海南的月亮好看吗（第4/5页）

王家有个歌姬叫柔奴，别名寓娘，女孩儿是京师人，陪着主人去岭南共患难。她运气比王朝云好，竟然安全回来了。东坡向来怜香惜玉，又好跟女孩子搭讪，就问她：“那边的风土，应该不怎么好吧？”柔奴回答说：“此心安处，便是吾乡。”东坡大喜，立刻提笔作词一首相赠：

《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

“常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。”

东坡为啥这么高兴？无他，遇知音了。这句话就是东坡安身立命的所在，他是传统儒家知识分子，同时深受佛老之学影响。而不管是儒家推崇的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐。”还是佛家的识无常之苦，本来无一物，老子的清净无为，庄周的似梦非梦，纵身大化……都在一波又一波的磨难中，被东坡融会，形成了他独特的人生哲学。

现实中的家园是不存在的。人只要活在社会中，就会有所求，就会面临得失，就会有忧患之心，然后面临自我处境与价值实现的困惑，这是无法避免的事情。所以，不管走到哪里，是在故乡还是在异乡，只要不能让心定下来，结果都是一样的不快乐。

而当找到内心的安定，那么，无论走到多糟糕的地方，也可以把它建造成家园，创造出你想象不到的奇迹。就像词中那个会唱歌的女孩儿，她是上天赐予朋友的礼物，当歌声从她的皓齿间传出，仿佛有风起、雪飞，炎热变成清凉。

此心安处是吾乡，怎样才能做到？东坡的答案是保持一颗无邪的赤子之心。所谓赤子，并不简单地是小孩子的意思，它是来源于童真，又超越童年蒙昧，一种纯粹浑然的精神境界。

赤子用最自然的状态迎接所有，当歌则歌，当哭则哭，当笑则笑，当怒则怒，毫无滞碍；赤子总是用善意与好奇打量世界，对污秽有着直觉的洞察并且不被传染，不被干扰；赤子永远不会在意别人怎么看怎么说，他只做自己就已经满意……东坡就是一个真正赤子之心的人，所以，他的生命质量才能够既如此厚重，又如此轻盈。

东坡激赏的柔奴姑娘，也同样具备着赤子之心。她经历磨折，从万里外归来，容貌反而看着更鲜嫩更年轻了，她的微笑里，似乎还带着岭外梅花的清香。岁月对那些天真而纯粹的人没有办法，风霜只能让他们变得更美好。

“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”东坡在去世前不久，这样总结一生。世俗眼光中名副其实的滑铁庐，却是他回忆时最大的骄傲。

秦少游曾说：“苏氏之道，最深于性命自得之际，其次，则器足以任重，识足以致远，至于议论文章，乃其与世周旋，至粗者也。”少游看自己老看不大明白，评价东坡却有见地。他认为，苏轼的才识中最高深的，是他的人生观，其次是他治国经世的栋梁材，最后，才是文学。

知道了这一种“苏式之道”，也就可以理解，在月光下叹息着的苏东坡，须发披霜，满心忧伤的苏东坡，同时也就是那个阳光下快活着的东坡啊！

那个有趣、洒脱、自在的老顽童，顶着西瓜，在田野里边走边唱；和孩童们一起吹着木叶在风中跳跃。

穿庄稼人的雨笠蓑衣，在雨地里淌水，引得狗吠人笑。

不辞辛苦地走好几里路，到海边采水果。据说那里的水果，如果想要带走的话，就会风浪大作。

为泡脚梳头这种小事写诗，并继续吹嘘为养生妙法，还同情大人们不懂这样的好事。

丰收的时候，和农人一起喝酒庆祝，被黎族少女们的花裙团团围住，开心地大醉……