生民

【题解】

这是周人记述其始祖后稷从出生到创业的长篇史诗，它是最早、最完整、最生动记录后稷这位农神的诗篇。《毛诗序》说：“《生民》，尊祖也。后稷生于姜嫄，文武之功起于后稷，故推以配天焉。”周人认为后稷的出生，是上天对周部族的眷顾。后稷一出生就充满了神异色彩。全诗共八章，首章写姜嫄怀孕的神异情况。一天她到野外去参加祭天的禋祭，踩在上帝的足迹上，欣然有感，怀上了后稷。这反映了周人此时尚处于母系氏族社会时代。第二章写后稷诞生时的神异情况。姜嫄十月怀胎，后稷顺利出生，但出生时，产妇产门不破，婴儿胞衣不裂，显然有异于普通的孩子。第三章写后稷多次被弃而遇难成祥的奇异经历。姜嫄因为生了这样一个奇怪的孩子，很害怕，就把他丢弃到狭巷中，但牛羊都庇护他。又丢到树林里，伐木人又救了他。丢到寒冰上，大鸟用羽翼温暖他。大鸟飞走，他大声哭了出来，人们都很惊讶，家人才开始抚养他。可见后稷从小就是一个不同寻常的人。后来他渐渐长大，刚会爬行，就聪明异常，会自己找食物吃，后来就会种豆、种瓜、种麦、无论种什么都生长茂盛，获得丰收。他还有一套种植方法，如除去杂草、选用良种等。可见后稷对我国早期的农业生产作出了巨大的贡献。诗中还细致、生动地描绘了周人耕种、收获，及丰收后祭祀上帝的壮美场面，语言极其优美生动，词汇也十分丰富，读来如见其人。《生民》一诗可谓古代诗歌中的一朵瑰丽的奇葩。

厥初生民[1]？ 时维姜嫄[2]。 生民如何？ 克禋克祀[3]， 以弗无子[4]。 履帝武敏歆[5]， 攸介攸止[6]。 载震载夙[7]， 载生载育， 时维后稷[8]。

【译文】

周族祖先是谁生？ 她的名字叫姜嫄。 周族祖先怎降生？ 祈祷上苍祭神灵， 乞求生子有继承。 踩帝足迹怀了孕， 注意休息善养生。 十月怀胎行端庄， 生下儿子养育忙， 就是后稷周先王。

【注释】

[1]厥初：当初。民：周族人民。

[2]时：是，这。维：是。姜嫄（yuán）：也作“姜原”，传说为周人的女始祖，后稷的母亲。

[3]克：能够。禋（yīn）：古代祭祀上帝的礼仪。

[4]弗：祛去灾难的祭祀。弗，为“祓”的假借字。

[5]履：践踏。帝：上帝。武：足迹。敏：大脚趾。歆：欢喜。

[6]攸：语助词。介：休息。止：止息。

[7]载：加强语气的助词。震：怀孕。夙：严肃。

[8]后稷：周人始祖，姓姬，名弃，后稷为官名。

诞弥厥月[9]， 先生如达[10]。 不坼不副[11]， 无菑无害[12]， 以赫厥灵[13]。 上帝不宁[14]， 不康禋祀[15]， 居然生子[16]。

【译文】

怀胎足月孕期满， 生下是个肉蛋蛋。 既没开裂也没破， 无灾无害身康健， 显示灵异不平凡。 惟恐上帝心不安， 赶忙祭祀求吉祥， 虽生儿子不敢养。

【注释】

[9]诞：发语词。弥：满。此指怀孕足月。

[10]先生：初生。达：通“羍”，初生的小羊。一说顺利，顺畅。

[11]坼（chè）：裂开。指产门裂开。副（pì）：破裂。指衣胞破裂。《毛传》：“不坼不副，无菑无害，言易也。”此指后稷出生顺利，没给母亲带来痛苦。

[12]菑：同“灾”。

[13]赫：显示。灵：灵异。

[14]宁：安。

[15]康：安。

[16]居然：徒然。

诞寘之隘巷， 牛羊腓字之[17]。 诞寘之平林[18]， 会伐平林。 诞寘之寒冰， 鸟覆翼之[19]。 鸟乃去矣， 后稷呱矣。 实覃实訏[20]， 厥声载路。