远野物语（第4/18页）

十九

孙左卫门家种有梨树。某日，梨树四周丛生未曾见之蕈菇，家中男众便议论吃是不吃。末代之孙左卫门闻之，出言制止。未料一人言：“举凡菇类，只消放入水桶中，以去皮之大麻茎部搅拌后食用，便无中毒之虞。”众人听信其言，家中众人竞相食之。唯七岁之稚女，是日外出游玩，午间忘记返家用膳，因而逃过此劫。主人意外猝死，山口家惊慌失措。此间，远近亲戚接踵前来，或云生前有此借贷，或称有该约定，将家中财物一扫而空，连味噌之类亦不放过。是而，本村创村之富豪世家便于一夕间家破人亡，灰飞烟灭。

二十

发生如此凶变似有诸多前兆。众男仆以三齿锹翻搅、耙取储存之草料时，见一大蛇。众人不听主人劝诫，将之扑杀。后于草料下方发现更多蛇蠢动欲出。众男役悉数扑杀，以此取乐。后因不知将蛇尸弃置何处，遂于屋外掘洞掩埋，做一蛇冢。据传死蛇数量惊人，畚箕铲起之次数，不知凡几。

二十一

前述孙左卫门为村中鲜见之学者，常自京都订购和汉典籍耽读之。犹记此人有异人之称。相传欲与狐狸亲近，以求富贵之术，先于庭中筑稻荷神祠，后亲自上京恭请正一位神位而返。自此，每日必亲自供奉一枚油豆腐于祠寺前，恭谨祭拜。尔后，狐狸渐渐解除戒心，连此人靠近也不遁逃。据说尚可伸手抚摸其首。往昔村中药师堂守堂人便曾屡屡笑谈：“我佛啥都无须供奉，便较孙左卫门之神更有庇佑也。”

二十二

佐佐木氏之曾祖母因年老亡故。入殓当夜，亲族聚集家中厅堂，并于该室就寝。亡者之女因疯癫而被休回娘家，是夜亦在亲族之中。当地有忌讳丧期之中，炉火熄灭之风俗，故由佐佐木之祖母与母亲二人看守于大地炉两侧。母亲将炭笼置于身旁，不时添加炭火。忽闻家屋后方传来由远而近之足音，一看，竟是新丧之老妪。老妪生前伛偻，为防衣服下摆拖地，常折起一角，缝于前方，种种形貌皆与现下所见相同，连身着之条纹衣物亦与生前无异。见状，尚不及出声，老妪已走过火炉旁二女身边。未料裙裾擦过地上之炭笼，圆形炭笼随之喀啦喀啦滚了几圈。佐佐木之母颇有胆识，回首目送亡者脚步，见其正朝众亲属睡卧之室走去。此时疯女高声叫唤：“老祖母来啦！”众人闻声而醒，无不惊慌失措。

二十三

上述亡者葬礼前夜，即亡后第十四日，众亲友前来诵经，直至午夜方休。临去时见一老妪坐于门前石上，脸面朝外。由其背影可辨识为亡者无误。因所见者众，遂不疑有他。然其有何未了之执念，遂终究不得而知。

二十四

诸村名门世族之家皆称大同，肇因大同元年自甲斐国移住此地而得名。大同乃田村将军征讨之时代。而甲斐为南部氏先祖之本籍。莫非后人将二者传说混为一谈？

二十五

大同之祖先初来乍到时，正值岁末年终。迎春之门松方挂好一边，已是大年初一。是而，今日家家户户为求吉祥，每逢新年结标绳时，仍惯常将一边之门松横伏于地。

二十六

阿倍氏于柏崎地方有田圃家之称，乃此地之名门望族。先祖中有善于雕刻者，远野乡一带之神像、佛像，多出自此人之手。

二十七

闭伊川源自早池峰，为流入东北方位之宫古海域之河川。此川流经之域称下闭伊郡。远野町有池端家，其先祖往赴宫古之后返家时，行经此川之原台渊附近，受一年轻女子委托信函一封。曰：往远野町后方之物见山，山腹有一沼池。行至此处，只消拍手，收信者便会现身。此人虽应允对方请求，仍不禁于途中左思右想，惶惶不安。此间，恰有一行脚僧路过。展信阅毕，说道：“若携此信前往，难保不大祸临头。且待贫僧为汝重书一封。”书毕交付。后持此信前往该处，并依女子所言，拍手示之，真有年轻女子现身取信，并以一小小石臼作为谢礼。说：“置一米粒于其中，便可碾出黄金。”借此宝物之力，此人日渐富裕。可叹其妻贪婪，一次放入过多米粒，石臼自转而不止，最后滑入水洼之中，消失不见。此水洼乃主人日日清晨供奉于石臼之水所形成。尔后，形成一小池，至今仍见于其家近侧。池端之姓氏相传便由此而来。