十六夜阴历十六

青笹村小字糠前与小字善应寺的边境，叫作莲台野。

在过去，年满六十岁的老人，会被抛弃在莲台野这里。

据传，青笹村的莲台野，是青笹村与上乡村，以及土渊村的似田贝、足洗川、石田、土渊等聚落的老人被放逐的地方。

除了青笹村以外，还有许多叫莲台野的地方。每个村子都会各自划定放逐该村老人的莲台野。

土渊村小字高室也有叫作莲台野的地方。传说那里是栃内、山崎、火石、和野、久手、角城、林崎、柏崎、水内、山口、田尻、大洞、丸古立等各聚落抛弃老人的地方。

青笹村的莲台野附近，叫作战争场的地方，据说是从前村子里的臼馆主人与饭丰馆的主人彼此争战的地方。

有时。

夜半会传来军马嘶叫声及人的呐喊声——这些战场上的声音。

青笹村的莲台野，杂木林里有十王堂。

从前，这座祠堂在野火中烧毁了。当时十王像飞出祠堂，躲到附近的枝头避难，但因为火势太强而被烤焦了。

这座祠堂的住持，由就住在附近的佐佐木喜平家的人担任。当村中有人即将过世，这户佐佐木家就会事先收到预兆。

如果即将过世的是男人，夜半就会有人牵马经过莲台野。这时那人会唱山歌，或是传来马的鸣轮（译注：吊挂在马脖子上，甜甜圈状的金属饰具，会在行走时发出声响）声响。

如果即将过世的是女人，通过时就会小声吟唱生前唱的歌，或是啜泣，或是高声说话。有个女人过世的时候，传来的是捣臼的声音。

而这些声音动静，会一直持续到战争场那一带，然后停止。

如果夜半有人经过莲台野，喜平家里的人就会谈论：啊，这回谁要走了。

没有多久，就会有个人过世。

俗信参加丧礼，在送葬时跌倒的人，不到三年就会过世，但例外很多。

佐佐木喜善的朋友也在参加葬礼时，因为墓地地面积雪冻结，失足滑倒，但后来三年都过去了，人还很健康。

出殡时如果马嘶鸣，就会连续有家人过世。

这样的实例不少。

出殡时，一定要将马厩的木门关牢，用布巾把马头蒙起来。

即使如此，有时马还是会嘶鸣，如此一来，那户人家一样会有人死。

此外，送葬途中，有时路旁人家的马会嘶鸣，结果也是一样。

丧礼时的马嘶声是奇异的，这声音令人揣想或许马也感受得到死人的气味。

家中有人刚过世的人家，必须在盂兰盆期间十三日的傍晚，带着葫芦到墓地去放着。

死者会在盂兰盆期间返家，但当年刚过世的死者不能回家，必须待在墓地看守。因为同情这些死者，所以拿葫芦过去，作为他们的替身，好迎接他们回来。

有些地方则是拿匏瓜去。

前往死者国度的途中有条河，必须过河才能抵达。

虽然不知道那是否就是世人所说的三途河（译注：日本民间信仰中，隔开人世与彼岸的河。源自中国《十王经》，亦称“葬头河”“三途川”等等。相当于中国民间信仰中的忘川，但无奈何桥可过，必须花钱雇船），但远野也流传着不少人一度死去，没有渡河又折返，然后复生的事迹。

土渊村的濑川繁治曾在约十年前病倒。他平时就会突然腹痛，失神或是昏厥。那一次，濑川也是失去意识。不仅如此，好像连呼吸都停了。但后来他又复活了，说：

“啊，太惊险了。”

周围的人问他碰上什么可怕的事，他说：

“刚才我匆匆忙忙走在松原街道上，碰到一条河，河上有座大桥，我正要上桥，结果小沼的虎爷手持铁锄头，跟驻在所