待宵月阴历十四（第2/4页）

这里禁止男女一起穿过岩石之间。至于为什么不可以、一起穿过去会怎么样，没有人知道。

此外，传说到了半夜，两块岩石便会彼此吸引，紧紧依偎在一起。

因此当地人称这两块岩石为夫妇岩。

十一

绫织村小字山口有叫作续石的石头。

那是两块并排、约六尺宽的石头，以它们为支撑，上面横放了一块宽一间半、长达五间的大石头。底下的石头叫“台石”，上面的大石头叫“笠石”。很像最近的考古学家说的“支石墓”（译注：新石器时代至初期铁器时代，分布于世界各地的巨石墓），就像鸟居（译注：立于神社参道入口的牌坊，显示神域）一样，人可以从底下钻过去。

传说这续石是武藏坊弁庆（译注：弁庆[？－一一八九]，平安末期、镰仓初期的僧侣，人称武藏坊，极武勇，追随源义经）弄的。传说中没有提到为何弁庆要做这样的东西，但制作时的情形倒是有详细流传。弁庆为了完成它，先抬起笠石，暂时搁到别的石头上。结果被放置的石头说：

“我是地位不凡的石头，然而却得一辈子、永生永世为别的石头垫底，教人情何以堪！”

然后哭了一整晚。

弁庆想，既然石头这么不情愿，就用别的石头当台子吧，便踏住笠石，把它抬起来搬到现在的台石那里摆上去。

笠石上的凹洞，就是弁庆的脚印。

一开始被摆放笠石的石头被取名叫“泣石”，现在依然淌着泪般的水滴，站在续石旁边。

十二

石神山的边坡，绫部村小字砂子泽，有块叫姥子石的岩石。

在过去，石神山是禁止女人上山的。

有一次，一名巫女造访此地，想要进入石神山。村里的人都制止她，但她不听劝，说：

“我是访神之人，因此即使这座山禁止女人入内，也于我无妨。”

巫女不理会村人制止，骑着牛，上石神山去了。

瞬间，天色骤然昏暗，突然兴起狂风暴雨。

巫女和牛只一眨眼就被风刮走，高高在天空盘旋，不久后落下，化成了姥子石。

姥子石旁边，也有叫作牛石的石头。

十四

绫织村的驹形神社境内，有块叫作龙石的岩石。

高约四尺，是褐色的天然岩石。

从前，村人从某处把这块石头拖了过来。应该是预备用于某些用途。然而前面拖得很顺利，到了此地，石头却一动也不动了。不管是用推的还是用拉的，石头都纹丝不动。从此以后，石头就一直留在那里。

到这里都还只是一块古怪的石头，但有一次，一名博学的旅人经过，听到这件事，说务必要看看。村人带他去看，博学之士断言：

“这是所谓的龙石。”

然后详细指出何处是眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、头、胴体，将原本单纯的石头说成了一块龙形的石头。被这么一说，确实看起来就是条龙，村人也认为他说的没错，从此以后，便称它为龙石了。

六

从前。

桥野的太田林住着一对母子。

母亲早已年过六旬，都没办法工作，因此靠儿子一个人勉强奉养。然而这个儿子被征召去大阪参战了。

村子里的人想，老太婆唯一的依靠走了，孤苦无依，生活一定陷入困难。赚钱的人不在了，应该连吃饭都成问题。村里的人很担心，偶尔会去拜访照料。

然而不管经过多久，粮食都没有吃尽的样子。就算家中有再多的存粮，这未免也太古怪了。有一次，觉得奇怪的村人前去探望。

那人悄悄探头一看——

发现老太婆居然挖掘屋内的夯土地，正在吃土。

那块土地现在也叫作“婆喰地”，这就是它的由来。

一百三十一

远野近郊有非常多大宅的遗迹，有着金鸡、漆万杯等不可思议的宝物传说。光是土渊一村就有许多。