第十六章 兄弟阋墙（第2/29页）

于是乎，经常会出现以下几种情况：如果天子、太子和藩王同心，目标一致，想法相同。那么，不管是李渊发出的“敕”，抑或是太子发出的“令”，甚至秦王、齐王等藩王发出的“教”，众人只要任意接受一种就行了；可当天子、太子和各藩王不同心，意见不一致，又当他们各自都发出了“敕”“令”“教”时，各级官吏们就傻眼了。

到底听谁的呢？

各自听自己所偏向的吧，偏向太子的听“令”；偏向秦王或齐王的听“教”；既不偏向太子，也不偏向秦王的听“敕”。因此，政令之间的冲突，以及由它们引发的纷争也就屡见不鲜了。

按理说，唐高祖李渊应该尽早改变这种现状，让“敕”“令”“教”有大小、等级之分，避免地方官吏为难。可李渊不知为何，一直任由这种现象存在，等大家争得不可开交时便和稀泥，睁一只眼，闭一只眼，放任自流，不加约束。

或许，这是唐高祖李渊不得已的一种做法，也是他平衡术的一种；也或许，他已根本没有能力平衡太子集团和秦王集团了；更有一种可能就是，他觉得，不同的意见、不同的政令又能怎么样呢？只要兵权掌握在他的手里，他是乐于见到他们互相制约和竞争的。甚至觉得，只要自己掌握了兵权，任他们怎样也翻不出什么大浪。

真是这样吗？他们真翻不出什么大浪吗？

第六十二节 李元吉杀心再起

（1）

冷兵器时代，战马的精良与否决定着作战双方的胜负。战马在那时候不仅仅是坐骑，更是战场上的利器。

有着少数民族血统的秦王李世民对马的看重和喜欢，绝对不亚于自己的父亲李渊。

李渊在隋炀帝时期便以驯养马匹出名，或许是一直受到表弟隋炀帝的欺压，让他把全部精力都投入到了驯养马匹上。

隋炀帝也好马爱马，当时对李渊驯养的一匹毛色油亮的棕红马情有独钟，很想占为己有，可又不屑开口，想让李渊主动献出。谁料李渊爱马如痴，即便知道隋炀帝想要自己的爱马也假装不知，这可惹恼了隋炀帝，变本加厉地欺压他。幸而李渊有位聪明且有远见的夫人——窦氏，最终说服他，让他不仅将棕红马献给皇上，且隔段时间就献上一匹他驯养的良马，隋炀帝一高兴，竟然封其为擢位将军。

一匹良马就能让自己升职，少受些挤兑，李渊驯养马匹的精神也更足了。这种用良马讨好隋炀帝的方式，让隋炀帝对李渊放松了警惕，这也才有了之后的李渊镇守太原，以及李渊起兵太原等。

或许是遗传，李渊这种对马的痴爱，同样体现在了李世民身上。

只是，李世民不像李渊一样亲自驯养马匹，但他却在潼关建了自己的屯马地，而且还请了两位具有胡人血统的人来专门为其养马、驯马。

李世民能在无数场战争中取胜，很多时候，他的坐骑功不可没。为他在战场上立下大功的战马，大多来自于出产品种优良名马的突厥或西域。因此，有了这两位胡人在产马重地的精心挑选，又有了他们在潼关屯马地的精心驯养马匹，使李世民的战斗力越来越强。

这样，潼关的屯马地也就成了李世民经常去的地方，一去那儿，李世民必和胡人养马师、马师聊马，一聊就是多半天，然后再挑选一匹良马在野外风驰电掣。

每个人都有嗜好，李世民对马的嗜好犹如李元吉对狩猎的嗜好。有嗜好就会有软肋，李元吉自杨文干事件后，便想先下手为强，寻找李世民的软肋，然后一击而中，将他打倒。

因此，李元吉派人“监视”李世民。而当他派出的“监视”李世民的人告诉他，李世民经常去潼关的屯马地，且对那里的马匹不是很满意时，李元吉奸笑一声道：“看来，机会来了！”