第十三章 浩然正气洒热血张煌言殉明（第3/4页）

"执事（指清朝总督赵廷臣等人）为新朝佐命，仆（张煌言自指）为明室孤臣，时地不同，志趣亦异。功名富贵既付之浮云，成败利钝亦听天之命。宁为文文山（即文天祥），决不为许仲平（即南宋末降元的许衡）；若为刘处士（即南宋末降元的刘秉忠），何不为陆丞相（即陆秀夫）乎！”

遭受软禁期间，张煌言欲绝食，其参军罗伦又劝：“大丈夫死忠，任其处置，死得分明即可。张公您该吃吃，该饮饮。”

这位罗伦，本是镇江书生，南京之役时，开始追随张煌言。郑成功败走之际，他曾驾一吐小舟追赶海舟，登船苦劝：“您兵势尚强，奈何因小小挫败即奔。清兵胜后必骄怠，如果您现在回帆反击，定破南京。”丧胆落魄之余，郑成功不听，令人把罗伦挟去。罗伦当时在船上顿足号恸，士众感动。有这样的忠贞之士陪伴，张煌言肯定心中更感安定。

被俘期间，张煌言终日方巾葛衣，南面而坐，以示不忘故君。

临到刑场前，他提笔欣然，作诗二首，表其忠贞之态：

○其一

揶揄一息尚图存，吞炭吞毡可共论？
复望臣靡兴夏祀，祗凭帝眷答商孙。
衣冠犹带云霞色，旌旆仍留日月痕。
赢得孤臣同硕果，也留正气在乾坤。


○其二

不堪百折播孤臣，一望苍茫九死身；
独挽龙髯空问鼎，姑留螳臂强当轮。
谋同曹社非无鬼，哭向秦廷那有人！
可是红羊刚换劫，黄云白草未曾春？

这两首诗，诸书皆无，惟载于《明秀南略》一书中。

“螳臂挡车”，在文革以后的大批判语境中，皆比喻顽固不化者。但张煌言“姑留螳臂当轮”的悲壮，恰恰显示了百死愁绝之中我们那种勃勃不屈的民族精神。

浙江地方政府报告上达北京后，对张煌言的处置，清廷内部研究一个月之久。有人建议把张煌言押送北京处斩，有人建议对他优待释放以招降南明残众，有人建议暂先把他拘押在杭州，议来议去，日久不决。

最后，经清廷部议，得出如下裁决：“解北恐途中不测，拘留惧祸根不除，不如杀之。”

清廷既怕张煌言押送北京途中有人劫囚车，又怕把他押在杭州给明朝遗民心中留希望，最终只能想出杀人一招。

古人云：“死天下事易，成天下事难。”于张煌言来讲，身死天下事，且死而有真成，造就大汉民族士气刚风，求仁得仁，为义赴义，殉节死国，成就了中华烈士又一个千古流传的佳话。

张煌言死后，由于其妻子已经三天前早于他死于清军之手，他的尸体由其宁波同乡出资收敛，葬于杭州南屏山北麓的荔枝峰下。

乾隆四十一年，虏君“赐”谥张煌言为“忠烈”。所以，张煌言的墓碑是“皇清赐谥忠烈明兵部尚书苍水张公之墓”。

在“史无前例”的文化大革命中，张煌言的坟墓和碑石皆被捣毁，直至1983年才得以修复。虏君赐修墓，汉人复砸碑。其间辗转，发人深思。

一代完人张煌言，时至今日，知者寥寥无几。在他的家乡宁波，旅游者只知有天一阁、保国寺，从不知有“张苍水故居”。即使有人看见这个指示牌，想必也不知“张苍水”为何人也，说不定误认为是哪位红顶商人的大宅院。当然，有人爱看改编自鸳鸯蝴蝶派的影视剧，也可能把张苍水误认为张恨水。

在今日中国，言及南明，连妓女李香君、顾横波、柳如是等人，都比张煌言、张名振、夏完淳等人“有名”，毕竟她们是《桃花扇》等剧目的艳丽主角啊。香艳秦淮，妓女红杉，撩动世人遐思心肠。至于张煌言吗，我们伟大祖国的舞台荧屏，皆是大清皇帝的文功武治，我从未看见哪怕有一个单本戏或单本电视剧出现他的身影。