卷 十 五 · 姑 妄 听 之 一（第2/45页）

刘敬叔：生年不详，约卒于宋明帝泰始中。少颖敏有异才，有《异苑》十卷传世。刘义庆（403—444）：字季伯，彭城（今江苏徐州）人。南朝宋政权时文学家。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

魏泰：字道辅，北宋士人。从小好逞强行霸，曾于试院中殴打考官几死，因此不得录取。后博览群书，但不思仕进。性诙谐，尤好谈朝野趣闻。善辩，与人谈笑，莫有能挡其词锋者；又爱讹托他人之名作书。陈善：字子兼，一字敬甫，号秋塘。生平事迹不详。有《扪虱新话》十五卷。

剞劂（jī jué）：指雕板，刻印。

弁：书籍或长篇文章的序文、引言。

乾隆癸丑：乾隆五十八年（1793）。

译文

我的性格甘于寂寞，不愿意自己闲着。书籍笔墨等，自从我上学读书起，就从没有几十天离开过。三十岁之前，我讲究钻研考证的学问，平常坐的地方，各种典籍像獭祭一样环绕着。三十岁以后，我的文章传扬于天下，更注重文字修饰，常常彻夜构思。五十岁以后，负责主管编辑整理秘籍，又回过头来讲求考证。如今老了，再也没有当年的兴致了，只是偶尔拿过纸笔，追写旧闻，姑且用来消磨时光而已。所以在写成《滦阳消夏录》等三本书之后，又有了这个集子。缅怀古时的作者，如王仲任、应仲远，他们的著作引经据典，博采兼收；陶渊明、刘敬叔、刘义庆等人的著作，风格简淡、自然而妙趣深远。我实在不敢狂妄地以先贤自比，但是本书的大旨则期望不要违背风俗教化。至于挟嫌报复、颠倒是非，像魏泰、陈善那样的做法，我自信是没有的。恰好盛子松要给我出版这本书，因此写几句话放在前面。因为本书的素材大多是来自于传闻，于是便取《庄子》中的一句话，定名为《姑妄听之》。乾隆五十八年七月二十五日，观弈道人自题。

冯御史静山家，一仆忽发狂自挝，日作谵语云：“我虽落拓以死，究是衣冠。何物小人，傲不避路？今惩尔使知。”静山自往视之，曰：“君白昼现形耶？幽明异路，恐于理不宜。君隐形耶？则君能见此辈，此辈不能见君，又何从而相避？”其仆俄如昏睡，稍顷而醒，则已复常矣。

门人桐城耿守愚，狷介自好，而喜与人争礼数。余尝与论此事，曰：“儒者每盛气凌轹，以邀人敬，谓之自重。不知重与不重，视所自为。苟道德无愧于圣贤，虽王侯拥彗不能荣，虽胥靡版筑不能辱。可贵者在我，则在外者不足计耳。如必以在外为重轻，是待人敬我我乃荣，人不敬我我即辱，舆台仆妾皆可操我之荣辱，毋乃自视太轻欤？”守愚曰：“公生长富贵，故持论如斯。寒士不贫贱骄人，则崖岸不立，益为人所贱矣。”余曰：“此田子方之言，朱子已驳之，其为客气不待辨。即就其说而论，亦谓道德本重，不以贫贱而自屈；非毫无道德，但贫贱即可骄人也。信如君言，则乞丐较君为更贫，奴隶较君为更贱，群起而骄君，君亦谓之能立品乎？先师陈白崖先生，尝手题一联于书室曰：‘事能知足心常惬，人到无求品自高。’斯真探本之论，七字可以千古矣！”