第四章 洪荒漫世（第4/6页）

有人问：“什么规矩，你们就说说吧！”

伏羲这才道：“规也好，矩也罢，皆来源于人的本身！我在山洞之时就说过，人类和野兽是不同的。我们所看见的野兽，大都是四条腿走路，而人类呢，是两条腿走路，我们还有两只手闲着，这就是人和野兽不同的根本所在。正是这种不同，决定了人类有很多可以延伸的东西出现，比方说，我们人类可以用手来搬运石块，可以来拿棍棒。当我们面对野兽的时候，我们可以扔石块砸它们，可以用棍棒打它们，这就是我所说的人手的延长。人手的延伸还包括，我们可以用手来建造房屋，可以用来打制和磨制石器，可以用来做绳子等等。总之，这些就是人和动物不同的地方。正因为有了这些不同，所以人类的生活也要与动物不一样，比方说，我过去说过的，人吃人的现象不能再发生，还有女人和男人的交配应该是建立在双方自愿的基础上，还有交配不是什么好事，不能再当着大众的面进行……还有很多，如果你们接受了我和女娲的这些想法，我就接受大家，我们就一起来创造一个新的人类聚落。”

众人七嘴八舌地说：“伏羲说的对，人和动物本来不一样嘛，想法和做法不一样，当然就更好了。”

有人道：“这不当众交配，上哪里去交配去，总得像媾交洞那样有个地方吧！”

还有人道：“我看跟着伏羲没错，你们看人家这里，连老虎都听他的，我们有什么不可以的。”总之，众人都答应跟着伏羲干。

伏羲道：“既然如此，我们就一起干吧。今天先给大家烤一头麋鹿来吃，吃完了男的就一起到土屋挤一挤，女的就到我们住的屋里来。当然，我也去土屋和男人在一起住，大家记住，从即日起，到我们大家各自的房屋建成之时，首先要杜绝男女在一起群交乱配的事情发生。”

这晚，伏羲与男人们住在一处，和他们唠了一些自己的想法，也询问了这些人的情况。原来来的这些人，除了伏羲所属的姜氏族人外，还有有峤氏族数人，少亢族数人，也有几个是燧人带到岐山山洞的人。伏羲想：这样很好！从这些人员看，各族人数大体是很均等的，男女的数量也大致相当。这就为他以后的事做好了准备。

别人都睡了，可伏羲睡不着，他想了很多很多。

次日一早，伏羲又去见了女娲和母亲华胥，将自己所思所得都讲给她们听。女娲和华胥听了，对伏羲的想法极为赞成，同时，也将两个人的想法说给了伏羲听。于是，伏羲便将这两种想法合在一起，又将来人聚合在一处，宣布了他思考成熟的人类五行：

“今日大家聚会，成纪这个地方也有了各族的人，这些氏族人合成一个部落，我把这个部落叫做太昊。太昊是什么意思，就是日头照在天上，大地广阔无边。因为太昊部落是从岐山姜氏氏族脱胎而来，引导族人来的人是华胥的儿子伏羲和女儿女娲，所以太昊部落又叫太昊华族部落。太昊华族部落与岐山姜氏有别，从哪里做起呢？就是要先从规矩人类五行和劳动做起。哪五行呢？”

“一、人不得以人为食，太昊再也不允许发生以前姜氏氏族人吃人的现象，没有食物了我们可以饿死，但是绝不允许再吃人，特别是吃自己的族人。”

“二、废除姜氏氏族以前那种族外的群交制，将交配变为婚姻。这种婚姻要在尊重男女双方意愿的情况下进行，这种婚姻叫做族外对偶婚。什么叫对偶婚呢？就是一天之中，男女在劳动时间除外，只能是一个男人与一个女人交配，不能再像以前那样多个人在一起交配。以后人可以换，但也只能是每天一对男女之间有交配行为。同时不得于明处交配，须暗处私下进行。同时废除以前的媾交洞那种固定的交配场所，将男女交配一事放在晚上房屋进行。太昊要设人专门管理此事，先由华胥代管。这个由华胥代管的婚姻职务，名字叫做月老，所有族人男女，都要将交配的预期对象先报给月老，当男女双方都同意以后，月老给他们安排用来交配的房屋。如果有一方不同意与对方交配，月老有权取消这种交配而另行安置。无论是男方和女方，都不能自己自行去做交配的事情！”