第一五三回 毛野献计八百八人 丶大听命善巧方便（第2/3页）

于是次日清晨义成和两位家老东六郎辰相、荒川兵库助清澄带领手下的头领，来到众议厅。七犬士也一同应召在座。当下小文吾、信乃、现八启奏，已遵命将买船之资于昨日如数交给犬江屋依介，今晨他已回了市河。对昨日毛野所说的八百八人之意，信乃、大角和庄助说已大体猜到。道节、现八和小文吾说只悟到八人的两个字，而对八百还不明白。义成主君含笑道：“我也猜到了，但不知对错。都先不要说，把它写下来，对对看。这里有笔墨纸砚。”君臣都各自写了，互相对着一看，道节、现八、小文吾只写了一个火字。义成主君和信乃、大角、庄助，则写了风火二字。道节看了皱眉道：“八人合起来是个火没有说的。风从八或从虫，因此王充在《论衡》中说，虫八日而化。然而八百便是风，不知道究竟为何？”他这样地指责。信乃说道：“风从八、从虫自不待言，但古文也作凮，即从八又从百，多见于汉人之隶书，毋庸置疑。”他这一解释，道节感到信服，与现八和小文吾等都觉得自愧弗如。辰相和清澄及其他众臣耳闻目睹，感叹不已。且说义成，不觉笑着唤毛野说：“军师，怎么样？风火二字猜到了吧？是以我又有所悟，以前那妙椿老狸，自称是八百比丘尼，那八百也是这个凮字。他有颗瓮袭之珠，可以自由起风，便是风狸之义，现在才明白。”他这样一解释，毛野说：“正是。”大家都无不称奇。毛野立即又说：“那瓮袭之珠，对八百零八人之计，非常有用，是至关重要之物，我很想得到它。主君既已想到这里，乃事成之兆。那珠子主君还收藏着吗？等大师来到告之此计，并请主君把珠子交给他。”义成听了说：“那珠子还在，拿出来虽然不难，但丶大他不肯来。昨日派人去延命寺，对丶大说了后，他拒绝了。他说：‘虽然说话失敬，但贫僧自入佛门以来，未曾破过五戒，为何招我这出家人去商量非分的军阵杀伐之事？实难从命。而且我病愈后尚未剃须发，就请恕过贫僧吧。’他是这样回答的，请问能用别人吗？”毛野听了忙说：“不行，不是那位师父和大角，都难行拙策。”他便把缘故和办法悄悄告诉了义成。义成听了高兴地说：“那就再派人去，无论如何也要把他请来。”毛野说：“不可，那位师父很固执，有时君命也有所不从，因为这是杀生的战争。请让臣做使者，与大角立即去延命寺劝说他，也许会从命。幸好那位师父久病后，须发长得很长，面貌消瘦，容易骗得过敌人。大角听到臣的拙策，已做好准备，请准予他前往。在敌人之大军来到五十子城前，让他同那位师父趁着黑夜乘快船潜赴敌地。请赐臣瓮袭之珠。”他这样刻不容缓地请命，大角也极力称赞毛野的计策好，请求同去。义成便从其议。为了把瓮袭珠给他们，便问清澄宝珠在吗？清澄答道：“那个宝珠前曾根据犬江亲兵卫的禀奏，吩咐由臣保管。此乃难得之宝物，可比作犬士们的那八颗宝珠，为不使之丢失，所以一直将它带在腰间，现在这里。”他说着从腰间的锦囊内取出珠子递给义成。义成接过来看看便交给毛野。毛野拿过来揣在怀中，便要与大角一同告退出发，辰相急忙唤他们说：“犬阪君，你们去延命寺，须带随从，骑马去要快些。”毛野答道：“不，我想带随从多了反而不好，不骑马悄悄去吧。”说着往后退退，与君侯和盟兄弟告别后，便与大角同去延命寺。稍过片刻，辰相对清澄道：“犬士之奇才自不待言，然而犬阪的八百零八人之计真是太妙了。但这次水战，蹈唐山三国时吴魏赤壁之故辙，即使用风火之计，恐怕敌人也会事先明其利害，将如何是好？”清澄听了沉吟片刻道：“是的，我亦有此疑，但我想他不会有差错。国主可能知道吧？”义成听了说：“不，那赤壁之战周瑜烧了敌人的战船，是曹操认为冬月很少有东南风之故。孔明之借风虽然载之于罗贯中的演义之中，但在陈寿的《三国志》中无借风之事，恐怕风是偶然的。不管怎样，毛野此乃脱胎换骨之奇计，还是等待看他的成功吧！”他这样一说，辰相和清澄明白了，便同信乃、道节、庄助、现八、小文吾等进行闲谈。