第八十五回 夏行述志留四贤 重户占梦话谶兆（第3/5页）

这天晚间在更阑夜深之后，信乃、道节、现八和大角，随着冰垣父子回到穗北的家中。仆人们在正门外迎接客人，让至客房款待。过了片刻，夏行和有种更衣走出来，让四犬士吃过夜饭，已快天明。主客告别明日再叙，便都去就寝。翌晨夏行吩咐庄客，将那贼船毁坏抛弃。这一日在家中大摆酒宴，款待四犬士。席上摆满了乡间少见的山珍海味，各种美味佳肴，四犬士赞不绝口。主客正在推杯换盏开怀痛饮之际，世智介和小才二虽然手脚的伤还没好，但听到四犬士之事非常害怕，跟着有种前来对现八和大角道歉赔罪。现八和大角觉得已是多余之事，便说：“何必如此。请到这边来！”将世智介和小才二让至末座。慰问其受伤之处，为表示并不介意，同干了一杯。世智介和小才二谢过后才感到安心。信乃和道节这时才知道事情的缘由，夸奖他们的好谋略，逗得众人哄堂大笑起来，便完全消除了隔阂。这时现八和大角对夏行盛赞重户有知人之才，感谢其救出囹圄之大德，为表示感恩，想当面致谢，并请余之七转致此意。夏行含笑道：“犬饲和犬村二位君子，太过奖小女啦！当然她很忠贞，对父母尽孝，对丈夫也无不逊之事。自从她母亲去世，便让她料理家务。此地又名操野(1) ，虽似因此名而受益，但哪里能辨真假、有知人之才？然而昨天只有她一人，认定犬饲和犬村二君子不是盗贼。见某不听劝谏便设计将二位放走。其足智多谋，胜似往日十倍。我想其中必有缘故，甚是不解。”有种听了认真地说：“不管怎样，都要让重户到这里来相见。请稍待！”他说着便到里边去了。在等待之际，道节对夏行道：“对令爱的慈善贤惠、搭救犬饲和犬村之事，已略有所闻。这是难得的救人行善之事，无人不感叹钦佩。然而似乎并非毫无破绽。如今作为席间之趣谈，且试论其当否，说说如何？”夏行听了笑着说：“虽不知何事，但愿示教。”说着往前凑了凑。道节把折扇合起来拿着说：“这样说虽似乎不鼓励为善，而让人留一手提防着点儿。但令爱起初就知道犬村和犬饲不是贼，此非常人之所能及。知之并瞒着父亲将他们放了，是以免错杀了无辜，以后受到报应，这种诚心也是世人所不及的。然而昨晚您父子去追犬饲和犬村来至千住河边时，如犬饲、犬村以及某等只顾报仇，而不饶恕您父子，甚至连仆从都杀了，令爱的慈悲善行，岂不反而成仇，犯了损亲害夫之过吗？是以知天命者曰：既不行仁，又何如未做好事？诚有欲行仁而遭祸殃者。宋襄之兵败，微生之抱柱〔宋襄公不击渡河之敌，因而兵败，见之于《左传》。另有微生唯恐与一女子违约，抱桥柱溺死，载于小说。宋襄之仁和微生之信，被作为无益之例。〕 行仁守信如不知随机应变，则会有杀身之祸。好事是喜事善事。如无好事就无歹事。与其行仁，莫如慎而不为不仁。与其愿有好事，莫如不生歹事。既无仁亦无不仁，无好事也无歹事，是以将无字视为无为。因此苏东坡亦云：无为便是静坐。然而犬饲、犬村以及某等，都无害您之心，不报仇反而成了知己，皆大欢喜，主客皆幸免于难。”他拍着膝盖发表了一通高论。信乃赶忙接下去说：“犬山兄！你的议论，是刑名家的宗旨，虽合乎当今战国时之人意，但我却不以为然。昨日主人之令爱，唯恐错杀无辜受到报应而殃及子孙，并非只是为了行仁。其所施之苦计是为了别人，而心是为了父亲和丈夫。因此，并非厚他人而薄亲人。其所作所为因并非是公开的，所以好似背叛了父亲，但其目的是为了弥补父亲的过失，所以是孝行。既有孝又有义，以大慈大悲之诚心，放了二位犬士，不仅犬村和犬饲，而且连某等都感恩誉德。既无害主人之心，又雪了此耻，皆是贤女之所致，岂非天鉴不虚乎？真是善有善报，恶有恶报。焉能与宋襄之仁，微生之信同日而语？你以为如何？”他慢条斯理地进行讨论，道节侧耳听着说：“你说的确实有理。愚论实有欠妥之处。冰垣主人，对某之酒后失言，请莫见怪。”道歉后，他呵呵笑了。现八和大角都夸奖信乃的高论。其中夏行听了郑重地说：“听了犬山君的宏论，觉得说得非常清楚。而犬冢君的妙论又高了一筹，理路透彻，使老朽耳目一新，真是老了也得学呀！十分佩服。”说罢又复向四犬士劝酒。