第二十五回 滨路含情诉忧苦 额藏告奸还主家（第3/5页）

这时已雄鸡报晓，信乃唯恐她父母醒来，又催她快走，滨路才欲离去。

待天亮让狐狸把你吃了，这个该死的鸡，天没亮就叫，意在打发情人。

这是爱情小说中的语言，说的是远行的夫妇离别。真是鸡不鸣天不亮，天不亮人不会醒，可恨的鸡叫声。

逢坂相见实恨少，关口难过莫奈何？

残月当空迎头照，人世无常枉蹉跎。

她口里吟诵着想走出去。外面有人咳嗽，敲窗户叫道：“鸡已经叫了，还没醒吗？”窗外传来额藏的声音。信乃听到呼唤，赶忙回答。额藏向厨房那边退去。滨路趁机急忙走出来，眼睛哭肿了，在黑暗中回头看去，泪眼模糊，好似雾罩狭山，身贴着纸壁哭着向卧室走去。真是悲伤莫过于生离死别。她是多么少见的姑娘，虽然尚未盖上鸳鸯衾，并枕连理枕，其情却胜过百年夫妻。然而信乃并未因情牵而心动，很能顺其情而做到男女有别。色界之迷津，对贤愚无异。爱河上有许多少年辈，一旦身临其岸，则很少有不溺水者。然而这是一对义夫节妇，滨路的爱慕，乐而不淫；信乃的嗟叹，悲而不伤。滨路之情，恰如其分，似信乃者更是少有的。

闲话休提。天方破晓，额藏急忙起床，生火担水，做熟了饭后，劝信乃用饭，自己也一同吃过，便开始整理行装。这时，奴婢们也多半起来了。信乃和额藏均已整理齐备，等待主人夫妇起床。晨钟虽已敲过了六响，那对夫妇却尚未从宿酒中醒来。信乃想趁着早晨凉爽赶快动身，可是如不简单地辞行怎能上路？于是站在他们的卧房前高声唤道：“还没醒吗？我现在就要出发，向您二位告辞了。我是信乃，您二位醒了吗？”蟆六在梦中胡乱答道：“去吧！去吧！”信乃又高声说：“姑母还没醒吗？信乃向您辞行了。”龟筱睡得迷迷糊糊地回答说：“去吧！去吧！”信乃听了回答，转身退到外边。滨路怕别人看到泪脸，未能出来，把窗户拉开个缝，眼睛看着他，默默地流泪。信乃和额藏开始动身，众奴婢和背介等都急忙送出门去，依依话别，并预祝一路平安。霎时间一片嘈杂声。

却说蟆六和龟筱，昨日深夜酒醉睡去，日上高竿才起床走出来。问信乃怎样了，听到奴婢们告知，晨钟六响便已起程，大吃一惊。夫妻俩面面相觑，心想是疏忽了，但却毫无愧色，咋咋舌说：“那么你等为何不告诉我们，信乃也太没礼貌，头一次出门都不辞辞行。”两个人异口同声地在抱怨。有人说：“他到您卧房去辞行，您答应说：‘去吧！’，原来那是说梦话呀！”一个人这样一说，逗得众人哄堂大笑。夫妻俩更加生气地说：“你们这些人有什么好笑的！总之，凡是信乃之事，你们都要好好伺候。他住的那里要打扫三遍，往门口撒盐净宅了吗？”他们发出切齿的坂东乡音，咆哮如雷，又犹如一阵狂风和惊雀铃的声音，吓得一群麻雀慌忙逃避。

只有滨路这天病了，没有出卧房，心如死灰一般，饭也不想吃。可是父母却认为，要是这个养老的女儿死了，眼看着许多宝山和发迹的阶梯就没了。吃药、扎针地喋喋不休，不是发自内心的对女儿之爱，而是与权势和利欲连在一起的假慈悲。竟有这样的父母！他们的贪心真是太残酷了。

时当文明十年，六月十八日清晨，犬冢信乃多年的宿愿总算实现了。他带着额藏赴下总的浒我御所。这年信乃十九岁、额藏二十岁。两位英雄志同道合，已结义宣誓：艰难相助，苦乐与共。虽在信义之乡，而身在污吏之家，所以为了避人耳目，二人假意不睦，额藏诽谤信乃，信乃看不起额藏，因此善使奸计的蟆六和多疑的龟筱也不怀疑额藏，让他参与密谋。这次信乃去浒我而派他跟随，他们也是有打算的。信乃能平安地度过这些年，是同额藏的帮助分不开的。这件事看似容易，实际甚难。哪怕一件小事稍有粗心大意，假相也就会从神色或言辞间泄露出来。在嫌忌中过了八九年，怎会不被人知晓。就算智术极高，如不是其信义鉴于神明，得到天佑，则焉能安然至今。额藏这些年，偷偷地借信乃之书，有时将经、史、兵书之类揣在怀内，有时藏在草筐底下，无论去野地或进山林，在旁边无人之际，便阅读背诵。不仅对文事如此，而且在伐木时拿着斧子练刀法，割草时拿着镰刀练长刀之技。或用稻草人的假弓领悟射箭技艺，或在放牧时跨上新驹学骑马之术。然而并不为人所知，只是其膂力却是隐瞒不了的。蟆六和龟筱就知道这一点，因此他们这次想在途中刺杀信乃，便非额藏莫属，所以才把心腹之事托付于他。但是额藏还没来得及将这个主命小声告诉信乃。两位英雄一前一后将要离开家乡之际，额藏说：“我母亲的坟茔就在附近的田埂上。即使出去的时间不长，也想去叩拜禀告一番，能顺便去去吗？”信乃听后说：“此言甚是。我昨天参拜了菩提院，在父亲坟前告别，因为事情太多，竟把你母之墓漏了。既已结拜为兄弟，你的父母就是我的父母，怎能不去叩拜？”于是二人一同在黎明老鸦出窝之时，由田埂向右走进三百米远，有棵拉着稻草绳的朴树，树旁便是额藏母亲之墓。当时她死在旅途中，蟆六并不可怜她，如同抛弃垃圾一般，随便埋在这个田埂上，也没建立墓石。额藏长到十岁时，觉得她太可怜，没有建造墓碑的材料，就设下一计。事先做好准备，一天夜晚偷偷登上那棵朴树，将一条稻草绳挂在树枝上。次日耕田者看到，非常吃惊，奔走相告，无不惊叹不已说：“大概是这棵树的精灵作怪，不然就是树下的土坟，乞求为死者建立个祠堂。出现这种奇异之事，置之不理会作祟的。”“这样吧，那样吧”地吵个不休。田主自不待言，邻近的庄客也都出点钱，在那座土坟顶上，建立一座小庙，在每年的春秋两季换上新的稻草绳，连那棵朴树也不伐了。彼此传闻，前来参拜者甚多，不知是谁说的，这位神能治妇人百病。经煞有介事地这样一说，来祈祷的竟然得到好处。于是便将这座坟叫作旅妇冢。因此，残忍冷酷的蟆六，害怕遭到众人所期望的报应，唯恐神灵对他作祟，就在开始建小庙时，给出钱的庄客每人一份米。额藏的计策一点也没错，不但母坟没有丧失，而且还在田中立庙宇得到祭祀。想到亡灵的喜悦，实在令人感慨万端。这既是三尺童子之智慧，也是其孝行感动神灵所致。这一奇异可与信乃的八房梅并美流传。这是在发现八房梅的前一年之事。现在才说出这件事，是因为后边的故事就多涉及额藏之事了。