第二十一回 草堂半日论天下，山河千里忆莲舟（第3/8页）

百典湖点头“嗯”了一声。

光波翼又问道：“那御鹤族忍者为何要向前辈学习忍术？”

百典湖看了看光波翼，说道：“你这是明知故问，还是当真不知？御鹤族忍法传承中断十载，去年春天他们方遇到我，向我求法，如今已大体传授完毕，只有少数几人尚须点拨一二。”

光波翼闻言站起身，郑重向百典湖深施一礼道：“晚辈有一事相求，恳请前辈成全。”

百典湖微微笑道：“你想学追光术？”

光波翼道：“正是！”

百典湖问道：“为何要学此术？”

光波翼正色道：“此术乃晚辈家学，只可惜先父早逝，未及将追光术传我，故而恳请前辈传法。”说罢便要下拜，被百典湖一把扶住，道：“且慢，你先坐下，若要学习此术，先须回答我几个问题。”

光波翼只得从命，重又落座，看着百典湖说道：“前辈只管问便是。”

百典湖道：“追光术是你家学不假，然忍法传承中断者皆有其因缘，也未必断者皆须重续。你先说说，学会此术便当如何？”

光波翼回道：“晚辈自幼失去双亲，蒙义父坚地长老收养培教，晚辈虽然愚鲁，却也知晓为人当仁孝为先，信义为大。此术学成，晚辈自当尽心竭力，精忠报国而已。”

百典湖又问道：“何为精忠报国？”

光波翼略一思索，正待回答，却又改口说道：“请前辈赐教。”

百典湖哂笑一声道：“你适才是否想说，精忠报国不外乎忠君爱民，体百姓之苦，谋苍生之福，目下之际，便是为圣上分忧，早日助朝廷平乱，还天下太平？”

光波翼讶道：“前辈所说，与晚辈所想分毫不差。前辈如何得知？”

百典湖笑道：“我若不擅识人之方，如何能知是否该将忍术传与他人？”他看了看光波翼，续道：“这天下如今是大唐的天下，从前却是大隋的天下，亦曾是大汉的天下。这天下昨日姓杨，今日却姓了李，王姓虽变，天下却未变，九州还存其土，四海仍守其域。你说要忠君，不知是要忠昨日之君，今日之君，还是明日之君？”

光波翼答道：“我辈自祖上以来，屡蒙大唐天子之恩，安居海内，繁衍生息，自然要忠大唐之君。”

百典湖冷笑一声道：“大唐开国之前，我辈先祖又在何处？难道不是大隋的臣民吗？难道不应忠大隋之君吗？如此说来，我辈岂非最为不肖忤逆之人，背弃先祖之志，竟忠心耿耿地辅佐起灭其家、亡其国的李氏一族，又将置忠孝于何地？”

他见光波翼并未接话，便又说道：“何谓天下？百姓即是天下。天下所以有君王，乃承大任而生者，率百姓安居，使万民乐业。故而忠之者，实亦为百姓计也。因此上古先圣为王，如尧、舜等，并非传位于自家儿郎，乃选有德者任之。如此方能令百姓俯首，甘心为臣。”

百典湖仰头喝了两口酒，又道：“你适才说要还天下太平，须知这太平从何而来，因何而去。天下苍生，无不愿离苦求乐。若百姓温饱安乐，则天下太平；若百姓不堪其苦，则必骚动以避苦，奔波以求乐，如此则天下必乱，太平失矣！你可曾见过屠子杀猪？猪在圈时，悠闲自得，不曾骚动。若被屠子拉出欲宰杀时，必四处逃窜，嚎叫撕咬，此时安能怪猪？”

光波翼心中暗自思量：“百典前辈所说虽有道理，然而所谓明君、昏君并非易于定论，人皆有长短，贤智者亦难免有愚顽行事，若遽然便以‘昏君’为名由，起而犯上，如此岂非成了贼寇祸国乱邦的借口？”

念及于此，又闻百典湖说道：“一朝之是非，一人之功过，世人往往众说纷纭，难有定论。然而所谓挈一领而全衣顺，举一纲而万目张，是非功过亦须归于百姓之身，方可辨其善恶，别其真伪。若百姓安居，万民乐业，天下蒙化，苍生仰止，不待言而自知明君出世，圣人施教。反之，你且看当今之世，州州有流离，县县多失所，官爵往往鬻卖，土地常可侵夺，纵然家财万贯亦难安居，即使良田千亩未必乐业。朝廷每日只喊着荡寇平贼，岂不知贪官酷吏、苛捐杂税为患百姓，更胜贼寇百倍！”