第十三章 ［ 明之卷六 遗书 ］（第2/10页）

“对另外百分之五十，骗子的烦琐服药过程就发生了作用。对妇女来说，怀胎十月期间压力是异常大的，而在重男轻女的家庭里，她还得面临来自公公和婆婆的要求生男孩的格外压力，精神高度紧张的她怎么可能做到在十个月内完全按照要求和禁忌去服药。若是最后一旦生出女孩，面对丈夫的责难、公公和婆婆的鄙夷以及骗子的有力辩解，这类人很容易陷入莫须有的自责中—都怪我没完全按要求服药！即便她这十个月都小心翼翼地按要求服药了，在没有生出男孩的情况下，也会因为无助陷入一种自我诘问，‘我是不是有一回没按要求服药，我忘记了？’”

“呃……”贾继光张大了嘴巴，说不出话来。

“因此，骗子利用这类人的心理缺陷，利用‘循环论证’的方式，让他在逻辑上处于不败之地。生出了男孩，就是偏方的功效；没生出男孩，就是孕妇没按照要求服药。”段一轻轻拍了拍双手，“其实，我们生活中的很多误解，都与类似的逻辑有关。”

“再比如，以孕妇为例，在我们生活中有一个很普遍的习惯，孕妇生产后‘坐月子’，但是国外则完全没有，现代医学也并不赞成这种习惯。传统观点认为，坐月子期间应当忌生冷、忌通风，甚至有比较极端的，在夏季让产后的妇女裹棉被、门窗紧闭、不开空调、不洗澡，曾经还发生过因为坐月子导致中暑死亡的案例。但如果产后孕妇拒绝坐月子期间的诸多禁忌，家里的老人就会百般指责，她们也会搬出悠久的经验证明不坐月子是错误的。”

“这个我听说过，我姐姐生完孩子后，就严格地坐了月子。”贾继光说，“据说不坐月子的人，在年纪大之后会有并发症，比如风湿、腰背酸疼、腿脚发软、四肢冰凉之类的。我的老母亲就曾跟我抱怨过，她在生我时因为没严格坐月子，导致现在经常腰肌无力，干不了重活。”

“那你觉得这种说法有道理吗？”

“有道理吧……年纪大的老人几乎都这样说，而且也有无数的现实案例佐证了不坐月子的危害。”

“你的这个逻辑，就跟你对诅咒的态度是一样的。”段一咂了一下嘴，说道，“这是在硬生生地把两件毫无关系的事情建立起莫须有的因果关系。”

“如果理智地想一下，就会发现腰背酸疼、手脚发软等所谓的由于不坐月子产生的并发症，其实是年纪偏大的人经常会生的病，我们是如何得出它们与没坐月子之间存在因果关系的结论呢？其实，恰恰是‘生完孩子一定要坐月子’这种口耳相传的被深信不疑的观念让我们进入了奇怪的循环论证当中—如果坐月子后身体一直很健康，就是坐月子的成果；如果没坐月子，年纪大后的任何疾病都套到没坐月子的原因上；如果坐了月子将来仍然生病，那就归结为‘月子没坐好’！要是按照这个逻辑，那月子真的要非坐不可了。”

“同样的逻辑，也可以套到诅咒上，不是吗？”段一站起身，在医院走廊尽头的饮水机里倒了一杯水，一大口喝了半杯，“到底是因为存在诅咒，所以发生了灾难，还是灾难一旦发生了，我们就把它归结到诅咒呢？”

“周家在这一百年里，因为没有生出双胞胎而发生的所谓‘诅咒’一共有两次，第一次是周家实，在一次饥民的暴动中受到牵连，周家实和妻女共三条人命受袭击死亡。第二次是现在仍然在世的周洪生，他当年没有生出双胞胎，而是一个女儿，结果在女儿两岁多时，周洪生父亲的双胞胎弟弟周卿月带着这个女孩外出散步时，一场车祸夺去了两个人的生命。

“说句可能有些残忍的话，一个大家庭，延绵五六代人，一百多年的时间，怎么可能不发生点严重的意外事故？如果我们剥离掉它们与诅咒的因果关系，在每一个大家庭里数代人里总能找到一出与之类似的意外事故，那能不能说，我们每家人都被诅咒了？恰恰是‘生不出双胞胎来，诅咒就会发生’的先入为主的观念在周家人中已经成型了，才会把任何意外事故都归结为诅咒灵验。尤其是周卿月和他的孙女的死，案发时，作为‘诅咒之子’的孙女都已经两岁多了，迟到两年多的灾难都可以归结为诅咒，那是不是如果孙女没死，未来一辈子只要有些磕磕碰碰，小病大灾，都会被归为‘诅咒’的原因呢？这个怪异的循环论证的逻辑，难道不是跟我刚才讲的坐月子的问题，是一回事吗？”