天涯孤雁，国破家亡人离散张炎（第2/3页）

这首《高阳台·西湖春感》将故国之思、亡国之痛，层层剥出，层层递进，真实地还原了朱门大户的贵族公子，在国破家亡后的悲戚心情。陈廷焯在《白雨斋词话》中称其“凄凉幽怨，郁之至，厚之至”。山河破碎，成为烙在张炎心头的一块永恒的伤疤。

然而命运似乎并不想就此放过张炎，心上的伤疤好了一层便要揭一层。1290年，应元政府的要求，张炎被迫北上，自杭州赴元大都（北京）抄经。亡国遗民的生活固然艰辛，但更痛苦的莫过于遗民的心路，尤其是对张炎这种国仇家恨纽结在一起的文人，一切反抗都显得徒劳。

行至大都，张炎心头的亡国伤痛再次袭来，他借景抒情，借“红叶”来比喻亡国遗民的苦楚。

万里飞霜，千林落木，寒艳不招春妒。枫冷吴江，独客又吟愁句。正船舣、流水孤村，似花绕、斜阳归路。甚荒沟、一片凄凉，载情不去载愁去。

长安谁问倦旅，羞见衰颜借酒，飘零如许。谩倚新妆，不入洛阳花谱。为回风、起舞尊前，尽化作、断霞千缕。记阴阴、绿遍江南，夜窗听暗雨。

《绮罗香·红叶》

上片起笔，“万里飞霜，千林落木”，既指天气萧索的寒冷，也暗示改朝换代后新政权的肃杀之气。停船靠岸，目睹红叶飞舞，片片红叶，载不了情，却可以载愁。借酒消愁，衰颜醉酒的脸，红得如枫叶一般。遗民的生活亦如晚霞中飘零的枫叶般无依无靠，凄凉苦楚。红叶虽曾有绿阴浓浓的时节，但此刻，也只能在寒夜的凄风苦雨中渐渐凋零。

张炎在这首词中，没有谈及任何关于亡国和遗民的话题，但片片红叶中却寄托了他的无穷心事。故国之思，深沉眷恋；身世之感，扼腕叹息。其一波三折处，令人读之难忘。有人说，张炎北上是受元政府胁迫抄经；也有人说，张炎此去本想谋职，但终究愿不能成。无论何缘由，第二年，张炎南归，继续自己的隐居生活。

有同样南归的朋友沈尧道来访，絮絮数日，又别去。张炎颇有感慨，兼为朋友饯行，于是做《八声甘州》，回忆北游事。

记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘。傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。短梦依然江表，老泪洒西州。一字无题处，落叶都愁。

载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中洲。折芦花赠远，零落一身秋。向寻常、野桥流水，待招来、不是旧沙鸥。空怀感，有斜阳处，却怕登楼。

《八声甘州》

张炎回忆说记得当年北上抄经，寒风凛冽，踏雪艰辛。枯林古道，长河饮马，几个人在寒冬里冒雪前行，此意悠悠。如今回到江南，虽然那些受辱的经历已经过去了，但泪洒西州，还是生出无限的存亡之叹。友人来了又要回去，依依不舍的永远是离别的深情。折一枝芦花赠送给即将远行的友人，徒留我清冷孤寂，心如深秋。惆怅寂寞时，夕阳斜照，又添伤感。

这首词从友人的离情起笔，过渡到家国之感，从个体的寂寥心事中渗透出对身世的感怀和亡国的感伤，宁静舒缓中含着无奈的悲壮。所以沈祖棻先生称赞这首词：“流畅而不纤，浑厚而不滞，玉田词中上乘也。”

在张炎的词作中，常有这种抚今追昔的寂寞，无依无靠的失落。毕竟，从贵族之家的破碎中挣扎出来，他的生活已经与从前截然不同。国破，家亡，人散，偌大的世界，就只剩下孤零零的自己。所以，当面对沈尧道这样志同道合的朋友时，张炎定是分外珍惜。

“楚江空晚。怅离群万里，恍然惊散。”（《解连环·孤雁》）这是孤雁失群的悲伤，也是自己飘零身世的感怀。“漂流最苦。况如此江山，此时情绪。”（《台城路·送周方山游吴》）这是张炎对自己全部心情最深刻的概括，也是他寂寞隐居时最痛苦的心声。