第三十六章（第2/3页）

当厄洛斯一行的灵魂到达这里时,他们径直走到拉赫西斯面前.有一个神使这时出来指挥他们排成次序和间隔,之后从拉赫西斯膝上取下阄和生活模式,登上一座高坛宣布道:"请听‘必然,的闺女拉赫西斯以下的神意:‘诸多一日之魂,你们包括死亡的另一轮回的新生即将开始了.不是神决定你们的命运,是你们自己选择命运.谁拈得第一号,谁就头一个挑选自己将来必须度过的生活.美德任人自取.每个人将来有多少美德,他全看对它重视到何种程度.过错由选择者自己负责,与神无涉.,"说完,神使将阄撒到他们之间.每个灵魂就近拾起一阄.厄洛斯除外,神不让他拾取.拾得的人看清楚自己抽得的号码.神使接着把生活模式放在他们面前的地上,数目比在场人数多得多.模式多种多样,有各种动物的生活和各种人的生活.其中有僭主的生活.僭主也有终身在位的,也有中途垮台因而受穷的,被放逐的或成乞丐的.还有男女名人的荣誉生活,其中有因美丽的,有因体壮的,有因勇武的,有因父母高贵的,有靠祖先福荫的.还有的在这些方面有坏名声的男人和女人的生活.灵魂的状况是没有选择的,因不同生活的选择必然决定了不同的性格.而别的事物在选定的生活中则都是不同程度地相互混合着的,和富裕或贫穷.疾病或健康,以及不同程度的中间状况混合着的.亲爱的格劳孔,这个时刻看起来对于一个人是一切都在险境中的.这就是为什么我们每个人都宁肯轻视别的学习而应当首先关心寻师访友,请他们指导我们辨别善的生活和恶的生活,随时随地选取尽可能最善的生活的原故.我们应该对我们所讨论的这一切加以计算,估价它们(或一起或分别地)对善的生活的影响;了解美貌而又贫困或富裕,或,美貌混合着各种心灵习惯,对善或恶有哪些影响;了解出身贵贱.职位高低,社会地位.体质强弱.思想敏捷或迟钝,和一切诸如此类先天的或后得的心灵习惯......彼此联系着......又有什么影响.考虑了所有这一切以后一个人就能目光注视着自己灵魂的本性,把能使灵魂的自然更不正义的生活名为较恶的生活,把能让灵魂的本性更正义的生活名为较善的生活,因而能在较善的生活和较恶的生活之间作出合乎理性的抉择.他其余一切应概不考虑,因为我们已经知道,不管对于生时还是死后这都是最好的选择.人死了也应当把这个坚定不移的信念带去冥间,让他即使在那里也可以不管被财富或其它诸如此类的恶所迷惑,自己可以不让陷入僭主的暴行或其它许多诸如此类的行为并且因而受更大的苦,能知道在这类事情方面如何在整个的今生和所有的来世永远选择中庸之道而避免两种极端.因为这是一个人最大快乐之所在.

据厄洛斯告诉我们,神使在将生活模式让大家选择之前布告大家:"即使是最后一个选择也没关系,只要他的生活是努力的他的选择是明智的,仍然有机会选到能让他满意的生活.愿第一个选择者审慎对待,最后一个选择者不要灰心."神使说完,拈得第一号的灵魂走上来选择.他选了一个最大僭主的生活.他出于愚蠢和贪婪作了这个选择,没有进行全面的研究,所以没有看到其中还包含着吃自己孩子等等可怕的命运在内.等静下心来一细想,他后悔了.于是捶打自己的胸膛,号啕痛哭.他忘了神使的警告:不幸是自己的错误.他怪命运和神等等,就是不理怨自己.这是一个在天上走了一趟的灵魂,他的前世生活循规蹈矩.但是他的善是由于风俗习惯而并非学习哲学的结果.确实,广而言之,凡是受了这种诱惑的人大多数来自天上,受过教训,没有吃过苦头;可那些来自地下的灵魂不但自己受过苦也看见别人受过苦,就不会那么匆忙草率地作出选择了.多数灵魂的恶善出现互换,除了拈阄中的偶然性之外,这也是一个原因.我们同样可以确信,只要是在人间能忠实地追求智慧,拈阄时又不是拈得最后一号的话,......假如这里所讲的故事可信的话......这样的人不光今世今生可以期望得到快乐,死后以及再回到人间来时走的也会是一条平坦的天国之路,而并非一条崎岖的地下之路.