津轻平原（第4/16页）

此外，竹内运平就这点亦有如下的论述：

南部家族与津轻家族于江户时代始终有着明显的情感隔阂。究其原因，据传乃因南部氏认定津轻家为祖先之敌，并侵占其旧有领地；此外，津轻家本属南部氏族，亦即身为被官 (56) 却背叛其主。另一方面，津轻家主张自己的远祖为藤原氏，并于中世纪融入了近卫家的血统，这亦是争端的起源之一。当然，事实是南部高信遭到津轻为信歼灭，致使津轻郡内的南部氏诸城被掠夺，再加上津轻为信上溯数代祖先大浦光信之母为南部久慈备前守之女，并于其后数代自称出身南部信浓守之门第，也难怪加深了把南部氏之津轻家视为背叛同族者的怨念。

此外，津轻家虽企盼其远祖为藤原氏及近卫家，但依现今的史料判断，其主张未必具有足令吾等认同的决定性证据，甚至连辩称非出于南部氏的立场，其论旨也显得相当薄弱。古老的史料如《高屋家记》，对津轻的记载都是写成身为南部家支系之大浦氏，而在《木立日记》中也提到“南部氏与津轻氏为一体也”，近来出版的《读史备要》等，亦把津轻为信视为久慈氏（即南部氏族），迄今尚未发现足以否定前提论述的确切资料。然而，津轻过去确实曾具有南部氏的血统，并且也曾是被官，不过，在血统以外的其他方面，实在无法断定绝没有任何渊源。

从上所述，可以看出喜田博士同样避免下定论。在这些文献中，唯独《日本百科大辞典》给了开门见山、简明直接的定义，所以我将它列在本章的开头，当作参考数据。以上絮絮叨叨说了一通，但回过头来想想，若站在日本全国的角度来看，津轻还真是个渺小的地方。芭蕉俳圣在俳句集《奥州小径》 (57) 于出发时写下了这样的句子：“前途三千里，忐忑肆胸臆。”可他的旅程最北只到平泉，也就是今天的岩手县南端罢了。若想到达青森县，必须再步行两倍的距离。不单如此，津轻其实只是青森县靠日本海这边的一座半岛而已。以前的津轻，是以沿着全长五十公里的岩木川所冲刷而出的津轻平原为中心，东至青森、浅虫一带，西至日本海岸南下顶多到深浦附近，而南边差不多到弘前吧。分家的黑石藩虽地处南边，却有其独特的传统，已经形成不同于津轻藩的文化风气，所以此地不应混为一谈。再说到最北端的龙飞。此处的狭小逼仄，直教人胆寒，莫怪正史里根本没把这里看在眼里。

我就投宿在这个“道之奥”最深处的极地，过了一夜。第二天，仍然没有开船的迹象，只得沿着前一天的来时路走回了三厩，在三厩吃过午饭，再搭上巴士直接回到位于蟹田的N君家。实际走过一遭，发现津轻其实不如想象中那么小。两天之后，我搭乘中午的定期轮班离开了蟹田，在下午三点到达青森港，再换搭奥羽线火车前往川部，于川部改坐五能线火车，五点前后到达了五所川原，立刻换乘班次沿着津轻铁道穿过津轻平原北上。等我终于到达出生地金木町的时候，暮色已轻轻披笼下来了。实际上，蟹田与金木相隔的距离，只是四角形的其中一边而已，麻烦在于其间有梵珠山脉的阻挡，且山里根本没有像样的路可走，我只得沿着四角形的其他三边绕了个大圈子，这才总算到家了。一回到金木町的老家，我首先进了佛堂 (58) ，大嫂随后过来，把佛堂的隔扇全都敞开。我望着佛龛上父母的相片良久，恭恭敬敬地伏身行礼。然后，我才退到称为“常居”的里屋起居室，向大嫂正式请安。

“什么时候从东京出发的？”大嫂问道。

我在离开东京的几天前，曾给大嫂寄了一张明信片，告诉她我这次想游历津轻，会顺道回金木町为父母上坟，届时有请关照。