第二十一章（第2/6页）

金静梓说倒也不关继母的事儿，都怪信彦太不会体贴妻子，大男子主义。

姨妈说，信彦虽是喜梅子生的，脾气秉性跟他妈可截然不同，在男人中还算是会知疼着热的。日本男人，干活是拼了命地干，可下班便沿着街一家铺子一家铺子地挨着喝，不喝完一条街不算完。捶捶晃晃地回家来，先打老婆后让老婆给下面条……信彦可不是这样的人，所以这样的事落在他头上，也是有点儿不公平。

金静梓问这事有没有什么办法。

姨妈说不如去到她熟识的神宫和尚那边问问，他是慈应寺的唯一住寺和尚。

慈应寺离阿眉横町相隔不远，她们不到5分钟就走到了。

寺内收拾得整齐利落，地上连一根杂草也不见，绿树荫下，大殿山墙处，停着一黑一红一男一女两辆新式摩托，都是高级名牌产品。姨妈说，黑的是和尚出去做法事用的红的是和尚夫人出门采购物品用的，当然有时两个人也一块骑着摩托出去，一红一黑前后追逐着，在相模高原的野地里撒欢儿——和尚夫妇是新婚。

金静梓目瞪口呆。

正说着，和尚神宫忍迎出来了，后面跟着装扮俏丽的新婚夫人。那女孩儿不过20初头，却嫁个和尚，金静梓怎么也想不明白。

神宮穿了件褐色僧衣，装扮与国内僧人无太大区别，只是衣服袖口露出的高质量羊毛衫让人感到不和谐，好似守灵的潘金莲见武二回来匆匆在红裙外面套孝衣的狼狈情景。神宫细皮嫩肉，脸色真可以上电视做美容霜广告，头上留着分头，还抹了重重的油，往人跟前一站，周身泛出浓重的日本资生堂的优质香水味儿。

客厅很宽畅，也相当现代化。穿过低矮的木方桌可以看见斜对面的厨房，里面更是排场，三开门的TOXBA大冰箱，自控电饭煲，微波电子灶，成箱的麒麟牌啤酒，全自动面包烘烤机……和尚当得真不错呢！哪儿象中国的和尚，古刹青灯，离群索届，10个和尚10个满脸菜色，营养不良。真该让他们再来东方取取经，演绎一出“东游记”，才是正理。也难怪枝子下决心住进庙里，敢情里外并无多大区别。真象中国和尚那种断绝五荤三恹，一日不作一日不食的活法，大概日本的和尚们都得转业。

说起枝子住进庙里的事，和尚说，日本说是宗教信仰自由了，但真要出家也不是那么简单的事，并不象世人想的，谁想出家便可以出家，谁想落法便可以落发，这样岂不乱了，满街跑秃子。

这一说大家都乐了，金静梓心里多少放松了一些。和尚又说，对日本佛门来说，落不落发现在已不是必须，自明治五年四月政府发出僧人可以吃肉、蓄发、娶妻的布告以来，真正剃为光头的僧人不是很多了，比如他就不想，头发终归有头发的用途，人身上的东西没有白长的，既然佛赐予了，就该留着，四大皆空，六根清静指的是心境，而非形式。

这话也说得别致，什么都可以倒过来理解，金静梓正思量着，和尚却把话题一转，说，“不过作为女人出家也说不准，女人做事往往偏激，所以落发的女尼数童大大超过落发的男僧。”

原来是一大堆废话。

姨妈说，枝子是大学本科毕业，又拿过学位，人也聪明和善，住到庙里万一大家推举她做了住持那可就不好办了。

“住持也不是那么好当的。”和尚说：“大学毕业啦，学位啦都不是当住持的资本。”他本人便是英国剑桥法律系毕业的，到现在也没混上什么住持。

和尚夫人端来涛茶和小吃樱叶葛粉，说是她自己做的，请务必多吃些。金静梓尝了一口，不好吃，不过是凉粉块滚上一层豆面罢了，味道有些不伦不类。底下托着的几片绿树叶，吃不能吃，闻不能闻，没多大意思，就又听和尚神聊。