第一部 慕尼黑的一间公寓 7（第2/5页）

和卡洛·卡萨格兰德一样，罗伯托·普奇也是个“受信者”，一个身负重任的人。只有那些身怀一技之长，且被梵蒂冈主宰者认可的在俗信徒，才能获得这份殊荣。卡萨格兰德是安全和情报方面的专家，而普奇的优势是丰厚的资产和政治影响力。在意大利政界，他就是幕后老板，他的影响之大，官员如果事先不到加拉蒂纳别墅去拜访，祈求他的祝福，那么任何政事都不可能办成。不过，意大利政界的当权派中却很少有人知道，其实普奇在另一个天主教国家——梵蒂冈也有同样大的影响力，因为他秘密掌握着天主教教会很大一部分股票和不动产。在他的操控下，梵蒂冈的投资组合净值经历过爆炸式的增长。不过，和其他几位前辈不同，在赢得名利的同时，他并没有招来诸多非议。

卡萨格兰德朝身后瞥了一眼。其他人都散坐在剩下的几排座位上，其中有意大利的外交部长、天主教教义部的一位重要红衣主教、梵蒂冈新闻办公厅主任、科隆市极具影响力的保守派神学家、来自日内瓦的银行家，法国极端保守主义的领导人、西班牙媒体联合大企业的老板、欧洲最大汽车制造企业之一的老总，还有很多很多，他们有一些共同的特点，那就是都有基督教信仰，都拥有雄厚的政治和经济实力，都致力于把教会重新推到神圣不可侵犯的位置，就像改革浪潮兴起之前一样。卡萨格兰德隐约感觉到之前听说的一个争论很逗趣，人们争论在罗马天主教内部，真正的权力到底掌控在谁手中。是大教区的主教团吗？还是枢机主教团？还是教皇自己？卡萨格兰德心想，都不是。其实，天主教教会背后真正说了算的人就是这儿的主人，住在罗马城外小山坡上教堂里的这个人，没错，就是这位兄弟。

一名穿着普通小教区牧师服的红衣主教走到圣坛上。其他人都站起身来，接着弥撒曲响了起来。

“以圣父、圣子以及圣灵的名义。”

“阿门。”

红衣主教带领大家用轻快的节拍唱着，从《进堂式》到《忏悔词》，再到《怜悯经》《荣耀经》。他颂扬了一会儿弥撒仪式。将礼拜形式恢复到和拉丁式礼拜一致的状态，正是同盟组织的工作目标。

在这种集会场合上，宣讲教义是必不可少的，比如：呼吁大家团结一心，面对敌人要保持镇静，致力于扫除社会和教会内部自由主义和现代主义的腐化势力。红衣主教倒是没有提及那个同盟组织的名字。天主事工会、基督教团体以及圣庇护十世团体都公开存在，而它却不一样，它的名字也从未被提起过，它的成员只称呼它“协会”。

卡萨格兰德已经听过无数次这种布道内容了。他任由自己的思绪到处游荡。他突然想到慕尼黑那边的情况，想到了那个名叫兰多的以色列人。他感觉到麻烦正在一步步逼近，兰多对于教会，对于那位盟友来说，似乎是个不祥的人物。他需要红衣主教的保佑以及罗伯托·普奇的钱来解决这一切问题。

红衣主教吟诵着：“Hic est enim calix sanguinis mei.”又翻译道，“圣杯中盛装着我的血液、永恒的圣约书，还有信仰的秘密。为了扫除你们的罪孽，这些应该与你们分享。”

卡萨格兰德的注意力又回到了弥撒曲上。五分钟后，祝圣礼完毕，他站起身来，排队站在罗伯托·普奇身后，朝圣坛走去。前面一位金融家领到了他的那份圣礼。接着，卡萨格兰德走上前去。

枢机卿马科·布林迪西红衣主教高举着圣杯，直视着卡萨格兰德的眼睛，用拉丁文说道：“愿我们耶稣基督伟大主的身体能够让您的灵魂得到永生。”

卡洛·卡萨格兰德小声说道：“阿门。”

这种场合是不准谈论生意或是工作方面的事情的。豪华自助午宴开始了，食品摆在宽大的走廊里，走廊的楼梯上吊着漂亮的挂饰。此时的卡萨格兰德心思正在别处，根本没有胃口。在和“红色旅”对抗的那段漫长时间里，他时常得躲在地堡或是军人的营房中，身旁围着一些吵闹的军官。打那以后，即便是在梵蒂冈，他还是一直不能适应这种豪华安逸的生活，他也不能像今天到场的其他客人一样充分享受罗伯托·普奇的这顿盛宴。