第04章 骨肉之间的信任（第4/10页）

“我能理解你想帮哥哥辩护的心情，但光靠作为妹妹的你的感觉，是不能证明你哥哥没杀人的。”

“但既然没有目击证人，最后不也是靠裁判长及警察的个人感觉来下结论吗？”

友美的话越来越尖锐。

日本的裁判制度奉行自由感觉主义。

刑事诉讼法上，证据是否可靠，其是否采用，及在犯人自己招供或证据基础上判断有罪无罪，最后得出结论，整个过程并无法律的约束，就依赖于审判长个人的判断。

结果就算证据堆得像山一般高，但最后判断犯人是否有罪，还是靠裁判长的个人感觉。

“警察先生，拜托你了。哥哥他在撒谎，哥哥他在自暴自弃。连一只小虫都不会杀死的哥哥是不会去杀人的！哥哥如果是撒谎的话，他的话中肯定有什么地方是有矛盾的。你们警察不是擅长找出犯人谎言中的破绽吗？既然如此，并不是真凶的、无辜受害人供词中的破绽，你们一定能找到的。”

“岂止是不会杀死一只小虫，哥哥也不是那种在工作时间放弃工作离开工作场所的人。”

“如果哥哥不知道作为真正的罪犯该知道的东西，那么，那就是哥哥无罪的证据。”

友美在栋居的面前深深地低下了头。

“你为什么点名找我？”

“他们不让我见哥哥。哥哥的辩护律师让我来见见你。”

“让你来找我……”

“可能在哥哥接受栋居先生的调查时，他感觉到了什么吧。警察不应该仅仅是抓人吧？洗清无辜背黑锅的人的罪名，这不也是警察的职责吗？”

按照刑事诉讼法，调查员的工作就是，为了维护社会的秩序来调查事情的真相。追求真实性是调查最本质的目的，所以在逮捕犯人的同时，为无辜背黑锅的人洗清罪名，也是警察的基本职责。

但这常常是说说而已，追查犯人的警察及检察官更热心于收集犯人有罪的证据，却不会为了洗清犯人的嫌疑而花大力气。

调查员及检察官首先是怀疑有罪。在断定被告人、被告嫌疑人有罪前会推定他是无罪的。而站在该假定的基础上，收集证明嫌疑人无罪的证据，则是与调查员及检察官的心理相背的。

北前友美向栋居提出了一个与刑警的心理相反的要求。

初步调查后，调查本部的大部分人就形成了一种北前有罪的心理定势。但栋居却感觉到有些东西不能释怀，被并不是真凶的嫌疑人的虚假供词所困扰，北前友美说中了他的心思。

准备参加司法考试的人却被当做杀人嫌疑犯，这种打击与重创该是非常严重的吧？北前友美说这是“没了精神上的支柱”，这一点栋居深有体会。他自己不在家时，妻子受到坏蛋的袭击而死，家庭因此而被破坏，那种“没了精神上的支柱”的感觉栋居并不陌生。

支撑自己从那几乎不能承受的深渊爬起来的力量，就是对凶手的愤怒。虽说即使逮住了凶手，家人也不会死而复生，但总觉得只有抓住了凶手，妻子才能安息。

凶手至今还没被抓住。只要凶手仍然逍遥法外，栋居就不能放弃警察这份工作。

虽然自己不能随意地去找凶手，但他相信，作为刑警，与社会的敌人战斗，这并非与追踪杀死妻子的凶手无关。

这种激励栋居从深渊中重新站起的“愤怒”，在北前真司身上却是找不到的。无缘无故地背了黑锅，就算“愤怒”也跟妻子被人害死的“愤怒”大不一样。精神上的支点丢失了，既没有愤怒也没有憎恨，北前就这么陷入了这种精神状态中，不停地下沉、下沉。也许北前觉得，抗争已完全失去了意义。

5

北前友美相信哥哥是无罪的。哥哥别说杀人，就是一只虫子都不会杀的。在父母都还健在的童年，哥哥还因放走了捕鼠器中的老鼠而被父亲骂过。