写在《雏妓哲学家》的后面（第4/6页）

但倩倩虽仅受两年小学教育，年纪才十六岁，却已经像哲学家似的洞悉了人生，能说出“钟鼎山林，人各有志”这样的话来了。请问我们还能拿什么道理去“扶正”她呢？倩倩的姊妹们，就是她的邻居、她的社区游伴。她生活在她们里面已经十六年了，那儿有牢不可破的价值观念。她就像投进一个大染缸一样，连牙齿都染黑了。请问我们还能拿什么仙丹来“漂白”她呢？倩倩的继父年迈多病，她的母亲已经改嫁一次，她底下有五个稚弱的弟妹，每一个人都巴望着她挣钱。请问要倩倩放弃这条路，一家人以后的日子怎么办？他们没有过好日子的权利吗？倩倩在鱼工厂工作，每天早出晚归，吃冷便当，工作和搭车时间超过十小时，泡在腥臭之中，白嫩的小手不知为了剖鱼而刮破多少次，这样辛辛苦苦地干活，每月酬劳是三千六百元，请假还要扣薪。就是到电子公司，待遇也差不多。而倩倩若继续牺牲色相，这区区三千六百元，三两个晚上就挣到了。请问如果是您，当有机会喝香槟时，您是不是还选择台湾米酒呢？

任何一个悲天悯人的人道主义者，面对着倩倩这位小女孩的遭遇，心情都会相当沉重的。每个人都会同情倩倩，悲悯她的身世，悲悯她的家庭，也悲悯她所处的社会环境；会为她的无知、她的沉沦、她的自我糟蹋，感到惋惜与痛心；会想协助她、提携她，并期待她过正常的少女有的——黄金般的、有梦的、绮丽的、圣洁而纯真的生活。可是，如果由您处在笔者这样一个官方社会工作者的立场，也得承认会有一种无力感和倦怠感。要拯救倩倩这样的雏妓——她的躯体和灵魂，是需要多少条件来配合，而种种条件的成就又是多么困难啊！

如果笔者逼得紧，倩倩要在鱼工厂和辅育院之间，作一选择，她会回鱼工厂的。但想象得到的，倩倩在满十八岁后，就可以正式领到“执照”，可以合法下海伴舞，可以合法下海执酒壶，也可以合法投身绿灯户。这样，笔者不过是刁难她，而多让她那白嫩的小手给鱼刺刺伤而已！如果笔者打马虎眼，她能在中山北路，从一段到七段过着“志”趣所在的生活；以她的孝顺，能多给她母亲一点钱；假日回家时，弟妹们拿着她的大礼物，一个个笑口常开，皆大欢喜。

笔者——一个曾经的观护人，为什么常要陷于矛盾、迷惑和痛苦呢？为什么当时不悄悄告诉她：

“倩倩，去吧！照你的意愿去做，想回头时再回头。记得常回家看你的娘，多塞给她钱；注意健康，小心怀孕；有空要上礼拜堂，愿上帝保佑你！”

写在刘峰松《雏妓哲学家》的后面

我是1981年8月10日第二次入狱的，表面上的罪名是所谓“侵占罪”，骨子里的真相是被国民党政治迫害，而以司法为手段置我于狱。我入狱第二天，就碰到另一个被国民党政治迫害的人犯。在“放风”时候，他叫住我，告诉我他叫“刘峰松”。他说：“运气真好！真想不到在这里见到你。李先生，你也到‘动物园’来了！”我说：“你的运气是见到我没有买门票——‘动物园’里动物看动物，不必买门票。”

峰松是1980年“增额中央民意代表选举彰化县国代候选人”，他被控在选举活动期间——

利用竞选传单及公开演讲的方式，诬蔑我政府与日据时代的日本政府一样压制人民，并指“台湾人民命运悲惨”，蓄意煽惑民众“起来推翻政府”。

刘峰松以竞选言论“煽惑他人犯内乱罪”，违反了“动员戡乱时期公职人员选举罢免法”第54条第1款规定。依同法第86条，应处七年以上有期徒刑。由于选罢法去年为首次实施，法院对刘某之犯行亦详予考量，酌予减轻其刑，以示薄惩。（见1981年11月6日国民党《中央日报》）