第二章（第4/5页）

我亲老爷爷孟斗让效文、效德、效何、效亮几个先凑钱根据戴孝的人数买三丈白布，主要戴孝的人包括子灵老爷爷的儿子效文、效德，我亲老爷爷孟斗的两子效何、效亮和他的六个女儿，效文之子仕光、效德之女文兰，效何之子仕昌、仕途、仕隆及两个女儿，效亮之子仕能、仕德及女儿香臻，其余亲戚、邻居根据近远只用白布裱鞋。同时派邻居街坊根据已经拟好的名单四处去报丧。

孟斗老爷爷又安排大伙把大老爷爷从炕上移置房中门板上，用瓦垫头，头前置一长明灯，一家人悲哭不已。

棺材是早已准备好的，不过是普通的榆木棺材，老爷爷一生节俭，对此生前就不要求。按照风俗，一般摊尸半天到三天不等，但一家人都在了，人就可以“大殓”入棺了。孟斗老爷爷指挥一家人将大老爷爷抬入棺材内，由门板移尸棺内，以黄土、石灰、炭屑、雄黄、衾、褥被、鸡鸣枕、脚炭垫底，再以衣着充实棺内，以防尸体移动，再盖以红被。效文、效德手持铁锤，哭喊着：“爷啊，你躲钉啊！……”

5月7日，效文、效德为子灵老爷爷在屋内守灵，其余则在院内铺上柴草，进行跪拜守灵。

守灵三天期间，远近邻居、亲戚根据自己情况或买上几刀烧纸，或送上人情钱。孟斗老爷爷专门请村里德高望重的高老头记写人情账。

门口置一大鼓，凡拜见子灵老爷爷灵位的人一走进大门，便由击鼓手“咚咚”敲着锣鼓（男宾敲鼓，女宾敲锣），拖着幽幽的长音高喊：

“迎接客人喽！”

所有在院内的本家便哭着跪拜迎接拜灵的人。古老的风俗在那时是很虔诚的，大人小孩都要表示出自己失去亲人的悲痛心情，不像现在简化的丧事或请人哭灵。客人进入屋内三拜一叩，徐徐退出。

敬重老爷爷的很多，整个三天，大院香火缭绕，哭声震天。

子灵老爷爷的坟墓选在村北使狗河蜿蜒流经的一块扇形平原上，那里一年四季不旱不涝，为村里上等良田。修坟的是村里最敬重老爷爷的高文三和郑之龙两个窑匠，他们年轻时都得到过老爷爷的指点。按照孟久老爷爷遗嘱，坟墓非常简单，只在墓内挖了两龛，置长明灯两盏，字画一律未放。

晚上，由孟斗老爷爷领着，来到村西的路口，把子灵老爷爷的衣服披在预先扎好的纸马上，送老爷爷的灵魂去向西天。

5月8日是出殡之日，请了夏坡东南庙妙真道士做斋，为老爷爷开路，并致祭文：

呜呼！哀子灵之灵魂兮，叹华露之短暂，观造物之生人兮，赋七尺之昂藏，数修短其有定兮，虽百年如梦黄粱。惟典型之尚在兮，流千载之芬芳。俄骑箕而仙逝兮，共怅少微之掩芒。灵引忝叨于末谊兮，能不恻然而悲伤。惟大人年高而德昭兮，有令名更有令望。自少多才而多艺兮，由资禀之纯良。泼水墨之天地兮，善丹青而流芳。叹狐奔而兔逐，恨狼竞而鸱张！忍辱于倭寇之蹂躏兮，精忠不忘报国。养性情于恬淡兮，看破世态之炎凉。敦孝友而重信义兮，知持身之有方。呜呼！山颓木坏兮，郗觑彷徨。瞻灵帏而兴嗟兮，思道范之难忘。德徽终古其不朽兮，九泉含笑而犹有余光。呜呼！罄南山之竹而书无情，决东海之波而流恨难量。君之名，与天地同大；君之德，与日月争光。呜呼痛哉！伏维尚飨。

棺木由八人抬着。参加送丧的人每人手执缠有烧纸的柳木棒，丢着纸钱（俗称“买路钱”）。效文作为老大，理为第一继承人，由一本家兄弟手执陶瓷盆，内装守灵三天来攒下的灵灰，路经村北十字路口时，摔碎陶瓷盆，以示衣钵继承。儿媳亦披麻戴孝，男左女右，拖住棺缆（力绳），俗称“拖丧”；亲友、宾朋戴白送灵于后，徐徐向墓地进发。棺停墓穴旁，先用稻草烧墓穴，谓之“暖井”，棺木放在墓穴后，效文先撒一把土，然后土工填埋，堆成新坟。