转山，开始

走路，人类最原始最基本的运动方式之一，但现在，它却成了最难的事。

很多和我转山的朋友见到神山冈仁波齐时，都会指着神山南面海拔7694米的纳木那尼峰问道：“为什么神山是冈仁波齐，而不是比它高的纳木那尼峰？”

这个问题很多人都问过.。如果你问藏民，他们会平静地告诉你：“我们这里每座山都是神山。”

如果你再问：“那么为什么非要转冈仁波齐？”

藏民就会大为惊讶地看着你，其表情仿佛在说，这怎么会是问题啊：“你去问神灵吧，哈哈！”

抛除冈仁波齐宗教神话和传说之外，冈仁波齐的神奇也会让人瞠目结舌。它从四个方向分别流淌出狮泉河、象泉河、孔雀河和马泉河这四大圣河。狮泉河和象泉河是印度河之源，孔雀河是恒河之源，马泉河是雅鲁藏布江之源，一座雪山，成就了南亚三条伟大河流，养育了南亚广袤土地上的人类，也孕育出了河流两岸灿烂的古代文明——古象雄文明、藏族文明、克什米尔文化、印度河流域文明、恒河文明。

300万年前，印度板块开始和亚欧大陆板块亲密接触，两个板块摩擦、挤压、抬升、隆起，孕育出了一块高原，这就是被称为“世界屋脊”的青藏高原。随之而起的是青藏高原南侧边缘的两道褶皱带：喜马拉雅山脉和岗底斯山脉。从人类历史的角度说，两座山脉的进程极其漫长，但在宇宙历史上，它们就是横空出世。

喜马拉雅山更为出类拔萃，它东西绵延2400公里，集中了世界上十座8000米以上的高峰和最高峰珠穆朗玛，成为世界级名山，也成了极限运动探索者向往的圣地。但很少有人知道，在众多虔诚的教徒心中，真正的圣地是和珠穆朗玛峰并肩而立的岗底斯山主峰，海拔6721米的冈仁波齐。

2007年夏天，我正站在它的脚下——一个叫塔钦的小村庄里，敬畏地直视着它的高贵和庄严。塔钦意为“大经旗”，它的身后就是冈仁波齐山，或许正是因为有了冈仁波齐，有那么多虔诚者来转山，才有了这个小村庄。随着转山热潮，塔钦正在成为小镇，夏秋之时，街道上人来人往，当然，最多的还是转山人。

我没有去路上转，自见到神山产生的那种奇幻感觉消失后，我重新陷入高反的旋涡中。在一家叫岗底斯的简陋的旅店中，我躺在床上，高烧、头痛欲裂，像是有人把熔融的铅水灌进了我的耳朵和颅骨里。

今天想来，我当时对转山，甚至是对高原没有任何经验。按常理，从海拔低的地方到高的地方，应该适应几天，直到高反症状减轻，才可以做适量的活动。但第二天，我和上师、两位金刚兄弟，还有两个当地的藏民就开始了转山。

凌晨6点半，我艰难地从床上爬起，小心翼翼地洗漱完毕，出了旅馆的大门，当时太阳正在地平线后面，周围黑漆漆一片，神山就在旅馆的后面，虽然看不清它，可我知道它正在那不动声色地傲视苍生，傲视着我、等待着我。

两位藏民牵了一匹瘦骨嶙峋的马，驮着我们的转山用品。在准备过程中，其中一位突然问我们，怎么转？

我们一愣，当然是用脚转啊，难道骑马不成？

两位藏民马上发现我们是新手，于是向我们解释：从这里到村口，10公里，很多人是不转这一段的，都是坐车到村口。回来的时候看到村口，也不转，让车来接，这段路程大概4公里。也就是说，我们转山只需要转货真价实的四十余公里即可。

我马上反对，这种掐头去尾的方式显然不圆满，要转，就从起点到终点，一个完整的圆才好。