51、坐而论道（第2/6页）
几个人寒暄后进了包房，郑卫国的打扮，让丁能通觉得这小子好像看破了红尘，过去的分头改成了板寸，金丝边眼镜，一身黑色唐装，脚上穿了一双老式北京布鞋，手腕上戴着一串精致的玛瑙念珠，抽烟还配上了金烟嘴，一副闲情逸致的打扮。
顾怀远则不然，过去梳得油光水亮的背头改成了过耳长发，有三分之一白了，由于不修边幅，显得有些落魄，正是大文豪的气质。
很快酒菜就上齐了，郑卫国上了一瓶上万元的洋酒路易十三，还扬言管够喝。三杯寒暄酒下肚，众人一边吃着干捞翅，一边侃大山。
"存山，听说黑水河上游漂下来一具男尸，案子破了没有？" 郑卫国不经意地问。
"卫国，这种小案子你这个大老板也感兴趣？"石存山用诱供的口吻问。
"别逗了，石存山，这案子还小吗？谁不知道这具男尸是从上游钼矿漂下来的，口袋里的矿石碎屑还是你发现的呢，对吧？" 郑卫国洋洋得意地问。
"那又怎么样？"石存山顿时警觉起来。
"怎么样？你们不是成立了秘密专案组了吗？我听说邓副市长亲自挂帅，有这事吧？" 郑卫国往金烟嘴里塞了一支烟，点上火慢慢悠悠地吸着问。
"卫国，你对这个案子怎么这么感兴趣？"石存山笑里藏刀地问。
"存山，我不是感兴趣，只是好奇，钼矿是个马蜂窝，你这一剑捅上，小心被马蜂蜇了！"
"卫国，听你这口气好像知道谁是马蜂了？"石存山步步紧逼地问。
"存山，你可别害我，我和通哥、怀远都曾经在马蜂窝里呆过，知道别人捅一剑的滋味，我不过是凭借第六感觉提醒老兄，江湖险恶呀！"
"卫国，你说的江湖在哪儿？"石存山也点了一支烟吞云吐雾地问。
"经过'肖贾大案'后我才发现真正的江湖在人的心里，心有多险，江湖就有多险；心有多恶，江湖就有多恶！"
郑卫国还没说完，丁能通接着话茬儿说："这么说，心有多大，江湖就有多大了。我看呀，是你们俩武侠小说看多了，这世上哪有什么江湖，江湖像鬼神一样，都是人杜撰出来，自己吓唬自己的东西。"
"江湖的称谓最早是由庄子提出来的，"顾怀远插嘴道，"出自《庄子·大宗师篇》，原句是'泉涸，鱼双与予处处于陆，相濡以沫，不如相忘于江湖'。庄子历来以寓言的形式阐述玄妙的真理，可谓寸字寸金。江湖不是小溪，也不是大海。之所以不是溪水，是因为溪水不能容纳更多，给人的感觉更是潺潺细水，清澈见底，我们不忍心看到它浑浊；之所以不是大海，是因为大海广阔汹涌，深不可测，心中只有敬畏，感觉望而却步。只有江湖，才能真正表现人的处境，江有溪之隽永绵长，而且有奔腾之势，复杂的水境泥沙混杂；湖有海的深沉，无穷的生命蕴涵其中。人之悲哀，就在于江湖。所以古龙先生在一本武侠小说中借杀手燕十三之口说：人在江湖，身不由己。还说，有人的地方就是江湖。什么是江湖？恩怨就是江湖。因为只要有人，就有恩怨，正如一千个读者就有一千个哈姆雷特一样，一千个人心中就有一千个江湖。再深一点说，在中国人心中，江湖早就成了一个具有独特文化内涵的概念。中国古代的隐士往往与政治有关，基本上有两种：一种因不能跻身朝廷和官场而退居江湖，一种因不愿为现实政治所束缚而退居江湖，前者基本是儒家隐士，后者基本上为道家隐士。他们都是正统社会的知识分子，属于所谓'士'的阶层。所以，隐士不管怎么隐退山林仍然是正常社会的一个组成部分，隐居只不过是他们生活的一种状态，一种与入世相对的出世状态，算不得江湖。其实真正的江湖是指与正统社会相对立的一个秘密社会，这个秘密社会不一定有完全统一的组织形式、固定的法律规范，但它有形形色色的人物、五花八门的团体、相对稳定的规矩和道义原则、稀奇古怪的语言，它们共同构成了江湖这一充满神秘色彩的奇异世界。这个世界不再是一个地域，从地域上根本无法找到江湖，江湖与正常社会共有一个地域，那就是中国这片辽阔的土地，江湖之所以能独立成一领域，是由于它那为常人无法了解的秘密文化。通过这一秘密文化，江湖得以寄生在正常社会之中。"