第七百二十七章 像“狗”一样活着的刀术高人（第3/4页）

我站起身来，走到温泉边，伸手拿起放在石头上的衣服。

几件衣服明显洗过，又晾干了。我一件件仔细穿好。然后我站在原地，稍微停了片刻，我开始打起了拳。

我打起的是劈拳。

而这一次，我体会到了我的呼吸。

真正道门中人的呼吸。腰腹丹田为吸，胸肺黄庭为呼，为散。

吸是凝聚收敛，天地万物。散，呼出，则与天地万物合，相化。

这便是简单的呼吸之道！

打过两个多小时的拳，我身上让水泡过的皮肤所生的皱褶慢慢舒展开来。

我收势，找到大造化留给我的一瓶水，抬起放到嘴边，喝了几口后。我放下瓶子，拿起那柄用破布包起的泣灵剑，我闭眼，唰！心识如呼吸般一散一收。两公里外，一个一脸阴沉，杀气冲天的人就映入到我眼中。

他就是阎罗刀。他还没有走。

他被人困住了，困住他的人，应该是计大春和马玉荣。

我所处的位置是这个岛屿上的火山区，附近方圆五公里的区域，直接让马玉荣，计大春布成了一个奇门阵。这个阵法的原理，太过于玄幻，说它本身就是一个结合九星诸神之力的阵势，这其实一点都不夸张。此外，它的长处不在于杀人，也不是给人制造幻象。它只有一个作用，就是让人迷路。

无论什么人，身处阵中，基本都会丧失掉方向感。失去方向感，自然就会迷路，因故，阎罗刀，没能从这里走出去。

但就在方才，我一呼一吸之间，探知到阎罗刀的同时。我想，这个刀术惊绝的家伙，他不会再迷路了。因为，我在探知他的同时，他也感知到了我。

两个人的心识一下子对上，无需看眼前的路，只要跟着心里的方向一直朝前走就行了。

我感知着阎罗刀，一步步朝他走去。他亦起身，朝我这个方向迎来。

二十分钟后，我们在一处涌着铁锈色温泉水的小池边见面了。

他站在距离我十五米外的空地上，徐徐解下系在背上的一把刀。刀很长，他解下来，伸手轻轻抽出了刀身，然后用双手握紧刀柄。

我看着那把刀，扬声问他：“那是苗刀吗？”

阎罗刀冷然：“是苗刀。但这不是明的苗刀，这是道门中的东西，它的真名叫斩身。是斩身的刀。斩身刀，知道的人不多，皆因，这些东西，已经快消失了。”

阎罗刀不无傲慢地说。

苗刀，跟苗族没有太大的关系。因其刀身形如禾苗，所以就被冠以了苗刀的称呼。苗刀的前身是斩马刀，后来为了对抗倭寇入侵，明朝的大将戚继光制造了苗刀，并在苗刀的基础上，又创了一套辛酉刀法。

不过有趣的是，真正打败东洋人的并非是苗刀，也绝不是辛酉刀法。

因为，这种制式的刀具，还有制式的套路训练方式，并不足以对付，拥有雄厚武士道背景的东洋倭寇。

在那场抗击倭寇的战斗中，真正起效果的是鸳鸯阵。

鸳鸯阵布阵思想，则又要回追到最基本的道家文化中。

但道家文化……

华夏差不多是在汉以后吧，大兴儒教的时候，远古道门那种独立，自由，尊重个人思想的文化风气就渐渐归于销亡了。

一切的历史，教科，人文思想，都要为君主来服务。所有一切，都要建立在君主上，君主是文人，商人，修行者，等等一切为之服务，讨好的对象。

在这样一个大背景的前提下。

那种真正的修行者，掌握了大能力的人，就日益失去了任用的机会，相反，一些小人，献媚的人，在每朝每代都能混个肚满肠肥。

道家的修行，教育体系，需要因人施教才行。也就是说，得给十个学生，配十个不同的老师。又或者，一个老师，用十种不同的方法，来教十个学生。