第三部 四

玛丽娅·帕夫洛夫娜的影响是玛斯洛娃心甘情愿接受的一种影响，其原因是，玛斯洛娃喜欢玛丽娅·帕夫洛夫娜。西蒙松的影响是另一种影响，其原因是，西蒙松爱上了玛斯洛娃。

无论什么人，有时候是按照自己的思想去生活，去做事情，有时候按照别人的思想去生活，去做事情。在多大程度上按照自己的思想去生活，在多大程度上按照别人的思想去生活，这是人与人之间的主要区别。有些人在大多数场合下运用自己的思想，就像玩智力游戏一样，把自己的理智当作卸去传动皮带的飞轮，而在行动上却屈从于别人的思想，也就是屈从于习俗、传统和法律。有些人则把自己的思想看作一切行动的主要动力，几乎总是倾听自己理智的要求，服从这种要求，只是偶尔在经过分析批判以后，才听从别人作出的决定。西蒙松就是这样的人。他总是用理智来检验自己的思想，然后作出决定，一旦作出决定，就付诸于行动。

当西蒙松还是个中学生的时候，他就断定父亲做军需官积攒起来的钱是不义之财。他对父亲说，应该把这些钱财分给老百姓。他父亲不但不听，反而把他痛骂一顿。他一气之下离家出走，从此不再用父亲的钱。他认为当今的一切罪恶之所以存在，都是由于老百姓没有受过教育。于是，他毅然离开大学，参加了民粹派，下乡当了一名教师，理直气壮地向学生和农民宣传他认为是正确的东西，批判他认为是错误的东西。

他被捕了，受到了审讯。

法庭上，他直言不讳地说，法官无权审问他。当法官对他的话置之不理，继续审问他的时候，他决定一言不发，拒绝回答任何问题。于是，他被流放到阿尔汉格尔斯克省。他在那里为自己制定了一套宗教教义，以此来指导自己的一切行动。这个宗教教义的主要内容是：世间万物都是有生命的，不存在没有生命的东西。我们认为，没有生命的物体和无机物只不过是我们无法理解的庞大有机体的一个组成部分，因此人作为这个有机体的一个分子，其任务就是要维护这个有机体及其每一个组成部分的生命。因此他认为残杀生命是一种犯罪行为。他反对战争，反对死刑，反对任何屠杀，不仅反对屠杀人类，也反对屠杀一切动物。在婚姻问题上，他也有自己的理论。他认为繁衍子孙只是人类的低级功能，人类的高级功能是为活着的人服务。他用血液中存在吞噬细胞这一事实来证明自己这一思想的正确性。他认为未婚男女就像是吞噬细胞，他们的责任就是帮助有机体中弱小有病的部分。自从他确定了这个生活宗旨以后，他就一直身体力行，尽管他年轻时也曾一度沉湎于花天酒地的生活。他现在和玛丽娅·帕夫洛夫娜一样，都把自己当成人世间的吞噬细胞。

他对玛斯洛娃的爱与他的理论并不相悖，因为他的爱情是柏拉图式的。他认为这种爱情非但不会妨碍他像吞噬细胞那样去为弱者服务，而且会更加激励他去这样做。

除了解决精神问题他与众不同，解决各种实际问题，他也与众不同。他对待一切具体事情都有自己的理论，有一套规则：每天工作几个小时，休息多少时间，吃什么东西，穿什么衣服，怎样生炉子，怎样点灯。

虽然如此，西蒙松待人接物却十分腼腆，十分谦虚，然而他一旦作出决定，就谁也拦不住他。

就是这样一个人爱上了玛斯洛娃，并因此对她产生了决定性的影响。玛斯洛娃凭着女人的敏感，很快就发现西蒙松在爱她，她想到她竟然会在这个不平常的人的心中唤起了爱情，对自己也看重起来。涅赫柳多夫向她求婚是出于宽宏大量和过去的一段往事；而西蒙松爱的却是今天的她，是因为他的确喜欢她，才爱上了她。此外，西蒙松认为她和别的女人不一样，是一个不平常的女性，品德特别高尚。他指的究竟是哪些品德，玛斯洛娃虽然不太清楚，但不管怎样，为了不欺骗他，她总是尽力而为，把自己的美好品德表现出来，这就促使她在力所能及的范围内成为一个好人。