第四章（第2/9页）

他们有些人原本是——也永远是阿富汗农民。有的人加入志愿者团队，是因为亲属被迷航的导弹、目标错误的空袭或是不长眼睛的炮弹杀死。在那种社会里，一个大家庭可以有三百人，其他人则是因为他们部族的长者命令他们去战斗。这些人都很年轻，和男孩没什么差别。

还有些年轻人是来自巴基斯坦的学生，他们长年累月在宗教学校里研习《古兰经》，听到的只有那些极端主义的伊玛目的话。他们成群结队来到这里，做好了战死的准备。

不过塔利班军队和其他任何军队都不一样。它的部队极具地域性，而且完全出于对那些有经验的指挥官的崇敬。干掉这些老兵，再转变那些氏族首领，搞定部落的头，那么整个国家范围内的战斗都会停止。

英国和美国的特种部队很多年来一直化装成这边山区的人，从山里潜入，刺杀塔利班中高级指挥官。他们认为“小鱼”不是真正的问题。

和夜间猎杀行动同步进行的，就是“重返社会”计划，策反老兵，让他们接受喀布尔政府伸出的橄榄枝。那天在首府的小村子里，胡克少将和他的澳大利亚助手克里斯・霍金斯上尉就在讲述“重返社会”计划。沿墙蹲坐的四名干瘦干瘦的人，是塔利班的首脑。他们被从山里劝诱出来，准备重返乡村生活。

凡是要钓鱼，总得有鱼饵。重返社会人员需要参加课程以去除教化。作为交换，村民将免费得到一所房屋、一群羊（以使其可以继续从事养殖业）、一道特赦令，以及每周等同于一百美元的阿富汗货币。那个晴朗却寒冷的五月天里的会议就是试图说服这些老兵：他们多年来所受到的宗教宣传，事实上是错的。

他们说普什图语，看不了《古兰经》。和所有非阿拉伯裔的恐怖分子一样，他们皈依是因为圣战分子的说教。很多圣战分子都伪装成伊玛目或者毛拉，其实他们根本不是。为了会议达到目的，到场的还有一个普什图毛拉或者说，大毛拉，他向这些老兵解释，他们是如何被蒙蔽，《古兰经》事实上是一本和平之书，只有一些杀戮的段落，被恐怖分子故意断章取义。

屋子的角落里有一台电视，山里来的人对这个东西很着迷。这会儿屏幕上放的不是电视节目，而是与之相连的DVD机里的视频。屏幕上讲话的人说的是英语，不过毛拉有一个“暂停”键可以停下画面，向他们解释传教士都说了些什么。然后根据神圣的《古兰经》向他们揭示那全是胡扯。

蹲坐在地上的四个人之中，有一个是马哈茂德・居尔。从“9・11事件”开始，他就是一名塔利班高级指挥官。他不到五十岁，但十三年的山区生涯让他倍显沧桑。黑色的头巾之下，他的脸像胡桃一样，满是皱纹。手指粗糙，轻微的关节炎不时隐隐作痛。

年轻的时候，他就被教化了，不过那会儿不是针对英国人和美国人，倒是他们帮助他的人民从俄国人那里获得了自由。他不太知道本・拉登和他的那些阿拉伯人。但就他所知道的，他都不喜欢。他听说过所有这些年在曼哈顿市区发生的事，自己也并不赞同。他加入塔利班是为了反抗北方联盟的塔吉克人和乌兹别克人。

可是美国人不理解普什图瓦里[26]。主人和客人之间的神圣规则禁止毛拉奥马尔将他的塔利班客人们交给美国人。所以他们就入侵了他的国家。他因此和他们作战，至今仍在战斗。

马哈茂德・居尔感到衰老和疲惫。他看到过许许多多的人死去。有些人伤势太重，至多只能痛苦地活几小时或是几天。他就用自己的枪，帮他们从痛苦中解脱。

他杀过英国人，也杀过美国人，不过他记不得杀过多少了。他的骨头总是疼，手变得像爪子一样。他那被打碎的髋关节从未让他在山里的冬天消停过。他的家人有一半都死了，他很久没看见过孙子孙女了，只是在夜里匆匆地去看他们，不过在黎明前他必须回到山洞里去。