不幸的名字——藤田组伪钞事件 - 2 -（第2/3页）

虽然能够理解月形洁的这份热情和努力，但伊藤内务卿果真是因为赏识月形洁的才干而委派他前往北海道建设集治监，并任命其为首任桦户典狱长的，还是另有考虑呢？这是安田心里一直以来的一个疑问，尤其对后一点充满了猜测。

身后那极轻的脚步声仍旧在悠缓地徜徉。深藏青色的风衣在两排相向而立的展示柜中间无声地拂过，然后停了下来。馆内的展示品似乎对女性没什么吸引力，一般展示馆常见的女性参观者的观赏景象是粗粗地大致浏览一遍，然后匆匆离去，但这位比安田还先到的女性此刻仍逗留在馆内，好像是被那些阴森森的刑具展示品激起了好奇心。

毫无疑问，她是个观光客，感觉应该是从札幌顺道来此地参观的。略一打眼，像是东京人。不过，独自一人从札幌跑来这种地方参观的，着实少有。她看上去既像年轻主妇，也像未婚女性。假如尚未结婚的话，从事的会是什么职业呢？或许不是一般的企业，更像是出版相关的企业，但另一方面她的装束却又颇像主妇，显得整洁、素雅。

馆内除了这个展示室，还有一小间展示室，位于从拐角拐弯沿走廊一直到底的一间陈旧的屋子内，门楣上钉有一块标示牌：“原典狱长室”。室内六七坪大小，这里早已没有了当年的遗痕，如今作为展示室也摆列着几只展示柜。看来，刚才那个大展示室是原先的监署办公室，而这里则是典狱长的单独办公室，这样一想，脑海中不由得浮现出监署职员抱着典狱长的裁决文件匆匆走在走廊上的身影。

第二展示室主要陈列着一些相关的文件以及囚犯们制作的作品。从磨损的褐色封面上，可以辨认出“呈送太政官　第拾柒号明治十四年三月十八日”“呈送内务省　乙第拾伍号　明治十四年三月”“集治监事务章程　内务号外　明治十四年四月”“公文编年录”“集治监留置制度　敕令第壹佰伍拾叁号　明治二十三年八月”等文字。除这些外，还有任免文书、寄居(2)户籍簿等。

在另外几个展示柜中陈列着囚犯们制作的针线盒、杂物盒、烟盒、木窗透花雕饰以及其他木刻作品等。这些作品的制作者如果生活在外面的自由世界，他们堪称是各怀所长的匠人，或者至少是本领高强的手艺人。北渐寺是由囚犯中的造房木匠修建的，其正面搏风板的雕刻完全就是一件艺术作品。《桦户监狱狱舍内部图》中分列两侧的房舍采用了类似西洋镜的透视画法，充分呈现了狱舍内部的幽深画面。根据展示说明介绍，狱舍的门可以同时开关，而控制同时开关的装置就是囚犯设计出来的。

展示品中还有一帧色彩鲜艳的日本画的照片，画面是观音菩萨跃出波涛腾向天空。展示标牌上写着：“囚人熊坂长庵作　现藏于北渐寺。”看来是原作无法展示，所以用彩色照片替代。

作品旁边还附有说明：

作者是出生于神奈川县爱甲郡中津村的画师熊坂长庵。他因伪造国内通用的贰圆纸币，于明治十六年被收监。明治年间轰动一时的“藤田组伪钞事件”中的伪钞事实上皆出自熊坂之手，他用这些伪钞漫游各地、寻欢作乐（根据明治十五年十二月十八日判决书）。他自号香山，称本集治监为“桦户画窟”。明治十九年四月二十九日病死在狱中，长眠于筱津囚人共同墓地。

安田来此行刑资料馆的目的就是为了一睹这幅《观音画》，接下来他当然还要前往北渐寺仔细观赏原作，但在那之前，他想先到这里来感受一下桦户集治监的那种氛围。

观音画像的构图很不可思议。画面左右是滔天的大浪，中间是逆旋的怒涛；观音的身体位居中央稍稍偏左，右手持利剑，左手托宝珠，左胳膊略微伸向画面的中央；面长、眉开、两眼细长且望着下方，尖鼻梁，薄唇。整个面相不像是慈悲的观音，倒像是个俗世的老年女子。