在古琴梦游（下）（第3/3页）

“琴声在音不在弦”。从戎昱《听杜山人弹胡笳》中也可看出，琴在中唐就已下坡：“如今世上雅风衰，若个深知此声好？世上爱筝不爱琴，则明此调难知音”。

世上爱筝，宫里爱鼓。《羯鼓录》记载一件事：

上（唐明皇）性俊达，酷不好琴，曾听弹琴，正弄未及毕，叱琴者出曰：“待诏出去！”谓内宫曰：“速召花奴，将羯鼓来，为我解秽！”

花奴是他宠爱的侄子兼鼓手。看来俊达的人与琴无缘，而浮躁的时代与琴也无缘呢。

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小时候读《离骚》，许多字不认识，也就没读进去。稍大一点，认识一些字，但还是不知所云。因为那一些字认识算是认识，放在一起，却不知道意思。我一直要到前几年才读《离骚》，也抄过四、五遍——我临米芾《离骚经》法帖。临帖的时候，只注意用笔点划结构，屈原说些什么，并不关心。有关《离骚》，淮南王比之《国风》《小雅》，朱熹在晚年说“其语祀神之盛几乎《颂》”。所谓风雅颂，清末刘熙载这么说：

诗喻物情之微者，近风；明人治之大者，近雅；通天地鬼神之奥者，近颂。

我如果喜欢《离骚》的话，喜欢的是我以为“通天地鬼神之奥者”这一部分。

管平湖先生《离骚》，是一个儒者所注解的《离骚》。很接近李白这两句诗：

正声何微茫，哀怨起骚人。

李白集中，这两句诗最有儒者风气。

管平湖先生是怅然的，但不怅然若失，他没有怀才不遇的理想，怀才不遇是种理想。他能随遇而安，离骚而能“不怨天不尤人”，自有一段襟怀。

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我所听到管平湖先生——《欸乃》是最愉悦的，其中烂漫，回忆，不是柳宗元的渔翁生活（这阙琴曲根据柳宗元《渔翁》“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐”一诗而作），而是一个孩子——在水边长大的孩子的情景。

是管平湖先生对家园——对水乡的回忆？童年。天真。水。清水。桥。板桥。船。乌篷船。白篷船。橹声。风声。光与影。

管平湖先生《欸乃》之中，有种“入声字”的美。管平湖先生能弹出“宿”“竹”“绿”“逐”这些“入声字”的美。北方琴家大概不能弹出。

苏东坡认为，柳宗元《渔翁》后两句尽可以删除。如果删除的话，我想，也只是唐人诗中常见小品，有这两句，方成别调。

大艺术、大生命，都是正声之外的别调。我见过管平湖先生几张合影，他人都穿中山装，他穿长衫，也是别调。

《锁麟囊》中有这么两句唱词：“轿内的人儿弹别调，必有隐情在心潮”。