烝民

【题解】

此篇与上篇《嵩高》同为尹吉甫所作的送别诗。尹吉甫和申伯都是周宣王时代的重臣，才德相匹，政绩相类。《烝民》是尹吉甫送别仲山甫的诗。宣王派仲山甫筑城于齐，在他临行时，尹吉甫作了这首诗送给他。《毛诗序》说：“《烝民》，尹吉甫美宣王也。任贤使能，周室中兴焉。”朱熹《诗集传》说：“宣王命樊侯仲山甫筑城于齐，而尹吉甫作诗送之。”两相比较，朱说更贴近主题。此诗除了赞颂仲山甫的品德功绩外，还有特殊之处，孙鑛《批评诗经》说：“语意高妙，探微入奥，又别是一种风格，大约以理趣胜。”此诗确有多处讲理性的章节，如开头四句“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德”，就以理念取胜，讲的是天道和人性的大道理，转而说明仲山甫的品德才能是顺天之则的。后来《孟子·告子上》就引此诗作为阐述性善论的依据，以后的宋明理学家言性与道，也多引此句作为佐证。此诗说理之处虽多，但读起来并不枯燥，因其道理讲得合乎情理，还不时采用一些民间谚语、俗语，很有趣味。加之用词精当，以致诗中许多词语一直流传到今天，如：柔茹吐刚、小心翼翼、明哲保身、爱莫能助、穆如清风等等。诗中还多用叠字，如：业业、捷捷、彭彭、锵锵等，达到绘声绘色的效果，使此诗既生动又入理，增加了诗的表现力。

天生烝民[1]， 有物有则。 民之秉彝[2]， 好是懿德。 天监有周[3]， 昭假于下[4]。 保兹天子， 生仲山甫[5]。

【译文】

上天生下众百姓， 世间万物有准绳。 人民禀赋这常理， 自然喜爱好品行。 上天考察周王朝， 向神祈祷心虔诚。 保佑当今周天子， 生下山甫保太平。

【注释】

[1]烝（zhēng）民：众民。

[2]秉彝：禀性，秉质。彝，恒常之性。

[3]监：由上向下察看。

[4]昭假：向神灵祈祷，表明诚敬之心。

[5]仲山甫：宣王大臣，因封于樊（今河南济源），排行第二，故又称樊仲、樊侯、樊仲山甫或樊穆仲。据《国语》说，他曾多次谏宣王，是宣王非常得力的宰辅。

仲山甫之德， 柔嘉维则。 令仪令色， 小心翼翼。 古训是式[6]， 威仪是力[7]。 天子是若[8]， 明命使赋[9]。

【译文】

山甫具有好品德， 温柔和善有准则。 和颜悦色仪态美， 办事细心真出色。 先人古训必遵守， 礼节仪态都恰合。 顺从天子的旨意， 天子命他颁政策。

【注释】

[6]古训：指先王遗典。式：效法。

[7]威仪：庄重的礼节、仪表。力：勤勉，努力。

[8]若：顺。

[9]赋：通“敷”，颁布。

王命仲山甫： 式是百辟[10]， 缵戎祖考[11]， 王躬是保[12]。 出纳王命[13]， 王之喉舌[14]。 赋政于外[15]， 四方爰发[16]。

【译文】

周王命令仲山甫： 要做诸侯的榜样， 继承祖先的业绩， 保护君王身安康。 随时传达君王命， 君王喉舌你担当。 要把王令传都外， 贯彻执行到四方。

【注释】

[10]百辟：指各国诸侯。

[11]缵：继承。戎：你。祖考：先祖。考，父亲。

[12]王躬：周王身体。

[13]出：宣布周王政令。纳：向周王汇报各处情况。

[14]喉舌：指代言人。

[15]外：指京城以外。

[16]发：行，执行。《郑笺》：“以布政于畿外，天下诸侯于是莫不发应。”

肃肃王命， 仲山甫将之[17]。 邦国若否[18]， 仲山甫明之。 既明且哲， 以保其身。 夙夜匪解， 以事一人[19]。